九流三教的成语故事
拼音jiǔ liú sān jiào
基本解释泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
出处元 武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”
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更多成语出处和典故
※ 与(九流三教)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 唯物主义 | 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。” |
| 威武不能屈 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” |
| 安居乐业 | 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。” |
| 十之八九 | 《新编五代史平话·唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。” |
| 摇身一变 | 明 吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一科（棵）松树。” |
| 强奸民意 | 蔡东藩《民国通俗演义》第72回：“后来老袁强奸民意，凡政、绅、军、商各界，无不有请愿书。” |
| 搠枪使棒 | 明·施耐庵《水浒传》第18回：“他庄上如常有搠枪使棒的人来，如何知他做这般的事？” |
| 诞幻不经 | 明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“班史《艺文》所志，大抵春秋、战国之作。夏商以前，仅数十种，率皆诞幻不经，当时具悉其伪。” |
| 猴年马月 | 古华《芙蓉镇》第四章：“斗斗斗，一直斗到猴年马月，天下一统，世界大同。” |
| 娉娉袅袅 | 唐·杜牧《赠别二首》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” |
| 生死关头 | 明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。” |
| 诠才末学 | 清·纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“某以诠才末学，年未弱冠，出应科举之试。” |
| 寂寂悄悄 | |
| 相见无日 | 宋·洪迈《夷坚甲志·倪辉方技》：“绍兴二年冬，虞之子并甫过辉，辉曰‘与君相见无日矣’。” |
| 生手生脚 | 端木蕻良《鹭鸶湖的忧郁》：“他生手生脚的，心头忐忑的跳着。” |
| 贫贱之交 | 《后汉书 宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：'谚言贵易交，富易妻，人情乎？'弘曰：'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。'” |
| 隋珠和玉 | 明·徐复祚《一文钱》第二折：“他的质当从表饶本，有的是隋珠和玉、赤仄黄银。” |
| 茅庐三顾 | 元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。” |
| 惊皇失措 | |
| 檄愈头风 | 《典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’” |
| 跋涉长途 | 清·李宝嘉《文明小史》第12回：“救我等于虎口之中，又不惮跋涉长途，送我们至万国通商文明之地。” |
| 羿氏舛射 | 晋·皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穷氏从吴贺北游。驾使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。” |
| 救苦弭灾 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避，是药人寿世之方，救苦弭灾之具也。” |
| 出乎意表 | 鲁迅《彷徨·伤逝》：“我想只要离开这里，子君便如还在我的身边；至少，也如还在城中，有一天，将要出乎意表地访我，像住在会馆时侯似的。” |
| 铁板不易 | 清 李绿园《歧路灯》第九十五回：“所谓‘臧谷亡羊’，其亡必多。这是铁板不易的话。” |