异曲同工的成语故事
拼音yì qǔ tóng gōng
基本解释异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
出处唐 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
异曲同工的典故
西汉时期，文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽；扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”
更多成语出处和典故
※ 与(异曲同工)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 离世绝俗 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。” |
| 减师半德 | 宋 陈善《扪虱新话 右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！” |
| 德容兼备 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。” |
| 感恩怀德 | 《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” |
| 一举三反 | 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” |
| 参前倚衡 | 《论语 卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。” |
| 纤芥之疾 | 清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》：“苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。” |
| 伈伈睍睍 | 唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为吏民羞，以偷活于此邪？” |
| 一至于斯 | 南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！” |
| 杯盘狼籍 | 见“杯盘狼藉”。 |
| 斩竿揭木 | 清·褚人获《坚瓠补集·关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。” |
| 左右两难 | 元 杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右两难，如何是好？” |
| 假慈悲 | 毛泽东《论鲁迅》：“他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。” |
| 师出有名 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“师必有名。” |
| 黑言诳语 | 清·李塨《原道》：“异端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道为天地前一物矣。天地尚未有，是物安在哉？且独成而非共由者矣，何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。” |
| 冤如巷伯 | 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“信如卞和，冤如巷伯，才如史迁，达如子政。” |
| 以口问心 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。” |
| 计上心头 | 元·张氏《青衲袄·偷期》：“计上心头，暗令家童私问候。” |
| 滚滚当潮 | |
| 神牵鬼制 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“非若诗赋古文，容易得意疾书，不受神牵鬼制者。” |
| 玩弄词藻 | |
| 相呴相济 | 语出《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” |
| 条修叶贯 | 西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽，条修叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。” |
| 遵道秉义 | 唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。” |
| 兼葭秋水 | 《诗经·秦风·蒹葭》：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” |