视同陌路的成语故事


视同陌路

拼音shì tóng mò lù

基本解释见“视若路人”。

出处清·夏敬渠《野叟曝言》第20回:“他今有病,便视同陌路,此岂稍有人心者耶?”


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成语 历史出处
大有可为 清 李宝嘉《文明小史》:“地方虽一千余里,仙民成俗,大有可为。”
生知安行 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之:及其成功一也。”
利害得失 清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回:“我虽然素有是志,可恨自己学问太浅,不能够把那利害得失,详详密密说将出来,感动大众,所以稽延至今,甚为憾事。”
知小谋大 《易·系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及也。”
耆德硕老 唐 李翱《卓异记 三拜左仆射》:“其后以南省事疏,乃带平章之号,然非耆德硕老有嘉名者,莫得居之焉。”
毁形灭性 元·杨景贤《西游记》第九折:“通天大圣,你本是毁形灭性的,老僧救了你,今次休起凡心。”
前程远大 明·冯梦龙《喻世明言》第五卷:“先生前程远大,宜择高枝栖止,以图上进。”
以肉餧虎 汉·荀悦《汉纪·文帝纪》:“今赴秦军,如以肉餧虎,当何益也。”
笔底春风 元 黄溍《瑶池春宴图》诗:“西飞青雀几时还,贝阙琳宫缥缈间,笔底春风殊未老,蟠桃积核已如山。”
相习成俗 清·戴震《孟子字义疏证·理》:“今虽至愚人,悖戾恣睢,其处断一事,责诘一人,莫不辄曰理者,自宋以来,始相习成俗。”
无为而治 《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
众目所归 《宣和画谱·道释·辛澄》:“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相,士女倾城邑往观焉,……兹乃众目所归,不待较而可得矣。”
以伪乱真 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“《汉书·王莽赞》云:‘紫色蛙声,馀分闰位。’谓以伪乱真耳!”
付之丙丁 《吕氏春秋·孟夏纪》:“其日丙丁。”
轻举绝俗 《晋书·贺循传》:“或有遐栖高蹈,轻举绝俗,逍遥养和,恬神自足,斯盖道隆人逸,势使其然。”
仓卒从事 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“但是第五次没有打破‘围剿’而被迫突围时,还表现了不应有的仓卒从事。”
屠狗卖浆 宋·陆游《野炊》:“觅交屠狗卖浆中。”
尊卑有伦 《旧唐书·礼仪志一》:“制礼定名,合从事实,使名实相副,则尊卑有伦。”
轻脚轻手 沈从文《萧萧》:“于是萧萧轻脚轻手爬起床来,眼屎朦胧地走过床边。”
采薪之疾 见“采薪之忧”。
言类悬河 南朝·齐·王僧虔《诫子书》:“郭象言类悬河,不自劳苦,何由至此。”
率尔成章 宋·王谠《唐语林·文学》:“诗云:‘书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。’后人多说率尔成章,不知江左尝有人于纸尾寄洞庭霜三百颗。”
馔玉炊珠 语出《战国策·楚策三》:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂。”
亲不隔疏 清·曹雪芹《红楼梦》第20回:“你这么个明白人,难道连‘亲不隔疏,后不谮先’也不知道?”
吮痈噬痔 《新中国未来记》第三回:“他们把那瓣香祖传来的奴颜婢膝的面孔,吮痈噬痔的长技,向来在本国有权力的人里头用熟的,近来都用在外国人身上了。”