带水拖泥的成语故事
拼音dài shuǐ tuō ní
基本解释①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。
出处宋·叶適《修路疏》：“南来北往，何忧带水拖泥；朝去暮来，不到撞头磕脑。”
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更多成语出处和典故
※ 与(带水拖泥)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 骄生惯养 | 胡朴安《中华全国风物志 江苏 吴县之奇俗》：“富贵家之小孩，骄生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。” |
| 然糠自照 | 《南史 顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。” |
| 以古为鉴 | 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。 |
| 急不可耐 | 清 李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：'我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。'” |
| 不痴不聋，不成姑公 | 《南史·庾仲文传》：“言‘仲文贵要异他尚书’，又云‘不痴不聋，不成姑公’。敢作此言，亦为异也。” |
| 破斧缺斨 | 《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。” |
| 破家为国 | 汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。” |
| 假慈悲 | 毛泽东《论鲁迅》：“他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。” |
| 与民除害 | 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” |
| 柔情侠骨 | 清·魏秀仁《花月痕》第七回：“只有秋痕韵致天然，虽肌理莹洁，不及我那红卿，而一种柔情侠骨真与红卿一模一样。” |
| 皇亲国戚 | 元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。” |
| 吐刚茹柔 | 《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。” |
| 餔糟歠漓 | 清·周亮工《书影》第四卷：“咸曰：‘此酒魂也。’真餔糟歠漓之言。” |
| 没羽之虎 | 西汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“楚能渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其石也。” |
| 引虎自卫 | 明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’” |
| 读书得间 | 清·李宝嘉《官场现形记》第54回：“你真可谓读书得间了！你说的一点不错。” |
| 担饥受冻 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“况乃锦衣玉食，归之自己，担饥受冻，受之二亲，漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。” |
| 汉人煮箦 | |
| 钻燧取火 | 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥躁，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。” |
| 土壤细流 | 西汉 司马迁《史记 李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” |
| 鸡犬无惊 | 明·酉阳野史《续三国演义》第17回：“城中兵不血刃，鸡犬无惊，百姓大悦。” |
| 终其天年 | 《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。” |
| 观者成堵 | 明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。” |
| 汗马勋劳 | 清·吴梅《凤洞山》：“和衷共济祈公等戮力同心敌北兵，方能够汗马勋劳报圣明。” |
| 尺籍伍符 | 《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。”司马贞索隐：“尺籍者，谓书其斩首之功于一尺之板。伍符者，命军人伍伍相保，不容奸诈。” |