原原本本的成语故事


原原本本

拼音yuán yuán běn běn

基本解释原原:探究原始;本本:追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

出处东汉 班固《汉书 叙传下》:“元元本本,数始于一。”


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成语 历史出处
绳之以法 汉 冯衍《上疏自陈》:“以文帝之明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。”
物尽其用 马烽《典型事例》:“这倒是人尽其才,物尽其用,两全其美。”
夫唱妇随 《关尹子 三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”
饱学之士 明 罗贯中《三国演义》第56回:“公等皆饱学之士,登此高台,可不进佳章以纪一时之胜事乎?”
骇人听闻 宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》:“浙中近年怪论百出,骇人听闻,坏人心术。”
离世绝俗 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九:“伯夷不立于恶人之朝,不与恶人言,可谓离世绝俗矣。”
衣屩蓝缕 唐·薛用弱《集异记·刘惟清》:“先是东平有术士皇甫喈者,落魄不仕,衣屩蓝缕,众甚鄙之。”
墙头草 冯志《敌后武工队》第23章:“一个人为国家要宁折不弯,别做墙头草。”
惊恐万状 宋 陈亮《谢杨解元启》:“忧患百罹而未艾,惊惶万状而莫支。”
口角生风 郭沫若《洪波曲》第11章:“这样骂人的时候却是口角生风,不再有‘这个是’的打搅了。”
活不活,死不死 元·无名氏《抱妆盒》第三折:“打的你活不活,死不死,则要你一则一,二则二。”
居利思义 先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》:“居利思义,在约思纯,有守心而无淫行。”
不徐不疾 《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手,而应于心。”
直朴无华 罗悴悬《文学源流》:“至于《易》著《文言》,词尚整饰,《书》垂《典》《诰》,尤多叶韵,群言之祖,排偶尤繁,匪曰直朴无华,遂称复古也。”
重足而立 西汉 贾谊《过秦论》下:“故使天下之士,倾耳而听,重足而立,阖口而不言。”
膏泽脂香
流血千里 西汉·刘向《战国策·魏策》:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”
硁硁之见 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》:“子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:‘有心哉,击磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯已而已矣。’”
颓垣废址 宋欧阳修《有美堂记》:“今其江山虽在,而颓垣废址,荒烟野草,过而览者,莫不为之踌躇而凄怆。”
功首罪魁 战国·邹·孟轲《孟子·告子》:“五霸者三王之罪人也。”朱熹注:“有功者,未有大于五霸;有过者,亦未有大于五霸,故五霸者功之首,罪之魁也。”
涉笔成雅 清·毛先舒《诗辩诋》第一卷:“于物无择,而涉笔成雅;于思无豫,而往必造微。”
秦智虞愚 清·钱谦益《光禄大夫赠少保兼太子太保吏部尚书谥文通铁山王公墓志铭》:“楚材晋用,国土所以长嗟;秦智虞愚,贤哲为之永叹。”
七相五公 语出《文选·班固〈西都赋〉》:“冠盖如云,七相五公。”吕向注:“七相:谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公:张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军,通称为公。”
殚精极思 朱自清《钟明<呕心苦唇录>序》:“其中典礼集会之词,标新立异固不同,机械陈腐亦不可,每殚精极思,广事征引,而学识肤浅,语焉不畅。”
鼠齧虫穿