蒙昧无知的成语故事


蒙昧无知

拼音méng mèi wú zhī

基本解释愚钝糊涂;没有知识;不通事理。

出处《晋书 阮种传》:“臣诚蒙昧,所以为罪。”


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更多成语出处和典故


※ 与(蒙昧无知)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
似曾相识 宋 晏殊《浣溪沙》词:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”
乌鸦嘴 高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“我变成乌鸦嘴了。”
老天拔地 清·曹雪芹《红楼梦》第29回:“你老人家老天拔地的,跑什么呢?”
扶老携幼 西汉 刘向《战国策 齐策四》:“未至百里,民扶老携幼,迎君道中。”
扬威曜武 《魏书·蠕蠕匈奴宇文莫槐等传论》:“是故魏氏祖宗扬威曜武,驱其畜产,收其部落。”
甜言蜜语 《敦煌变文集 捉季布传文》:“季布得之心中怕,甜言蜜语却安存。”
垂耳下首 宋·陈亮《酌古论·李愬》:“故虽驱而用之,而垂耳下首,卒不敢动。”
触目恸心 南朝·梁武帝《追赠张弘籍诏》:“朕少离苦辛,情地弥切,虽宅相克成,辂车靡赠,兴言永往,触目恸心。”
家常茶饭 宋·朱熹《答高应朝书》:“若一向只如此说,而不孝以日用平常意思,涵养玩索功夫,即恐学者将此家常茶饭,做个怪异特底事看了。”
横科暴敛 《元史·外夷传一·高丽》:“佥议司官不肯供报民户版籍,州县疆界,本国横科暴敛,民少官多,刑罚不一,若止依本俗行事,实难抚治。”
不知高低 明 冯梦龙《醒世恒言 吕洞宾飞剑斩黄龙》:“洞宾见了,叫声好,不知高低。”
重峦叠嶂 唐·徐光溥《题黄居寀秋山图》:“秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间;高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。”
水楔不通 《敦煌变文集·伍子胥变文》:“敕既下,水楔不通,川县相知,榜标道路。”
瓜田之嫌 明 李贽《与耿克念书》:“我欲来已决,然反而思之,未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履,李下不整冠”。
六趣轮回 唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”
潘杨之睦 晋·潘岳《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”
青门种瓜 元·张可久《寨儿令·次韵》:“你见么?我愁他,青门几年不种瓜。”
黯晦消沉 蒋智由《<中国之武士道>序》:“凡有绝大之战争,往往赖有雄伟之文,淋漓之诗歌,而后其印象日留于国民心目之间。否则,不数年间而黯晦消沉以尽。”
中馈乏人 《周易 家人》:“无攸遂,在中馈。”
岿然不动 西汉 刘安《淮南子 诠言训》:“至德,道者丘山,嵬然不动,行者以为期也。”
衙官屈宋 《新唐书·杜审言传》:“吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。”
对症之药 《三国志 魏志 华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:'寻当下之,延当发汗。'或难其异,佗曰:'寻外实,延内实,故治之宜殊。'即各与药,明旦并起。”
愤发有为 艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》:“它教人关心国家和世界的大事;鼓舞年青人愤发有为,产生远大的志向。”
习惯自然 清·吴趼人《糊涂世界》第二卷:“随机应变,迎合上意,久而久之,习惯自然,便自能迎刃而解了。”
抽秘骋妍 明·沈德符《野获编·词林·四六》:“本朝既废词赋,此道亦置不讲,惟世宗奉玄,一时撰文诸大臣,竭精力为之,如严分宜、徐华亭、李馀姚,召募海内名士几遍,争新斗巧,几三十年,其中岂少抽秘骋妍可垂后世者。”