女大须嫁的成语故事
拼音nǚ dà xū jià
基本解释同“女长须嫁”。
出处明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”
暂未找到成语女大须嫁 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(女大须嫁)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 室徒四壁 | 《魏书·阳固传》：“居官清洁，家无余财，终殁之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛焉。” |
| 黄钟大吕 | 《陆九渊集 语录下》：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？” |
| 秋风扫落叶 | 晋 陈寿《三国志 魏志 辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。” |
| 如见其人 | 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。” |
| 眼语颐指 | 明·刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》：“监不开口明说，止于膝上或案下用右手食指作画字写字形，或眼语颐指，非久侍者不能通其意。” |
| 出自意外 | 唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘记》：“丘之小不能一亩……余怜惜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。” |
| 指日可俟 | 清·蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“由是九山王之名大噪。加翁为护国大将军。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加，指日可俟矣。” |
| 造谣生事 | 鲁迅《书信集 致黎烈文》：“而漂聚于上海者，实尤为古怪，造谣生事，害人卖友，几乎视若当然。” |
| 齿牙余论 | 《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。” |
| 苍颜白发 | 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。” |
| 恬淡无欲 | 汉 王充《论衡 道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。” |
| 凯旋而归 | 李晓明《平原枪声》：“等把鬼子打走了，你们凯旋归来，我带领乡亲们到十里开外去迎接。” |
| 昧旦丕显 | 《尚书·太甲》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。” |
| 一子出家，九祖升天 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。” |
| 金石可开 | 沙汀《范老老师》：“他更是从容不迫，把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来，融会在一种金石可开的信心里面。” |
| 无尽无休 | 曹禺《北京人》第三幕：“终于沉闷地听着远处的更锣声、风声、树叶声，和偶尔才肯留心到的身旁思懿的无尽无休的言语。” |
| 涂炭生灵 | 《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。” |
| 山吟泽唱 | 明·吴承恩《<留恩录>序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谓于律吕。” |
| 夙夜不解 | 西汉·戴圣《礼记·祭统》：“其勤公家，夙夜不解。” |
| 篱壁间物 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。” |
| 博弈犹贤 | 语出《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’” |
| 溥天同庆 | 晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》：“今溥天同庆而卿最留迟，何也？” |
| 极目四望 | 清·薛福成《观巴黎油画记》：“人在室中，极目四望，则见城堡。” |
| 守约施博 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。” |
| 势穷力尽 | 明·施耐庵《水浒传》第86回：“宋江道：‘这厮势穷力尽，有何良策可施？正好乘此机会。’” |