阿毗地狱的成语故事
拼音ā pí dì yù
基本解释阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处见“阿鼻地狱”。
暂未找到成语阿毗地狱 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(阿毗地狱)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 雨散风流 | 清·方文《送钱而介归携李》诗：“余年二十游嘉禾，禾中好友良独多……可怜一别十三载，雨散风流竟安在。” |
| 举要删芜 | 宋·王谠《唐语林·政事上》：“岑文本谓人曰：‘吾见周论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理。一字不可加，也不可减。听之靡靡，令人忘倦。” |
| 里勾外连 | 明 施耐庵《水浒传》第62回：“厅上梁中书大喝道：‘你这厮是北京本处良民，如今倒来里勾外连，要打北京。” |
| 砍瓜切菜 | 明·施耐庵《水浒传》第62回：“石秀从楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个。” |
| 贫富悬殊 | 朱自清《论且顾眼前》：“现在的贫富悬殊是史无前例的。” |
| 谠言嘉论 | 《元史 张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。” |
| 蹈故习常 | 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一○八回：“生死存亡，近在眉睫，岂可蹈故习常，依违容忍？” |
| 不伤脾胃 | 茅盾《子夜》：“骂几句不伤脾胃。” |
| 小家子气 | 清 文康《儿女英雄传》：“办得不露火势，也不露小家子气。” |
| 七断八续 | 《秦并六国平话》卷中：“应荣圣刀头引举三军喊杀，秦兵败走，东砍西伐，七断八续。” |
| 榆木脑壳 | 刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’” |
| 评头品足 | 清 蒲松龄《聊斋志异 阿宝》：“女起遽去，众情颠倒，评头品足，纷纷如狂。” |
| 阴差阳错 | 清 曾朴《孽海花》第34回：“真是谈督的官运亨通，阴差阳错里倒被他糊里糊涂的扑灭了。” |
| 庸中佼佼 | 南朝 宋 范晔《后汉书 刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。” |
| 进退无据 | 《后汉书 樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。” |
| 龙战玄黄 | 茅盾《回忆之类》：“不过，当那一声焦雷打到我们面前时，童稚之心也曾欢喜而鼓舞，也曾睁大了惊异的眼睛，痴望着‘龙战玄黄’的天地，好像这一切本在意中，要来的总归要来，而现在是终于来了而已。” |
| 流星飞电 | 明·屠隆《彩毫记·湘娥访道》：“人世是流星飞电，荣华才转眼，似车轮下坂，弩箭离弦。” |
| 临难如归 | 《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。” |
| 旧的不去新的不来 | 洪放《秘书长·二》：“旧的不去，新的不来，总要发展的啊。” |
| 敬老慈稚 | 宋·陈亮《祭妻弟何少嘉文》：“尚贤睦族，以任门户，敬老慈稚，爱及行路。” |
| 寝苫枕土 | 清·李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“高宗谅暗者，除服而不言，故不云服丧三年，而云谅暗三年，明不复寝苫枕土，以荒大政也。” |
| 羞口羞脚 | 清·曹雪芹《红楼梦》第14回：“合族中虽有许多妯娌，也有言语钝拙的，也有举止轻浮的，也有羞口羞脚不惯见人的。” |
| 诈痴佯呆 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“不如目今权依了他们处法，诈痴佯呆，住了官司，且保全了父骨，别图再报。” |
| 阐幽探赜 | 明·唐顺之《吴儒人挽诗》序：“岂史主于纪大而略小，诗主于阐幽探赜，其为教一而其为体则异耶。” |
| 椎心顿足 | 梁启超《中国积弱溯源论》第四节：“每一循省未尝不椎心顿足，仰天长恸也。” |