焚膏继晷的成语故事
拼音fén gāo jì guǐ
基本解释点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
出处唐 韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
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更多成语出处和典故
※ 与(焚膏继晷)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 形形色色 | 元 戴表元《剡源集》：“如造化之于万物，大而大容之，小而小养之，形形色色，无所弃遗。” |
| 连抵其隙 | |
| 文理不通 | 《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？” |
| 举止失措 | 明 罗贯中《三国演义》第98回：“睿闻知两处危急，举止失措，甚是惊慌。” |
| 箭在弦上 | 三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 冰雪聪明 | 唐 杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。” |
| 点石成金 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 孟浩然》：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。” |
| 耻与哙伍 | 《史记淮阴侯列传》：“汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：‘生乃与哙等为伍。’” |
| 矜功伐能 | 三国 魏 刘劭《人物志 卷下 释陵人》：“彼小人则不然，矜功伐能，好以陵人。” |
| 继志述事 | 《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。” |
| 私情密语 | 清·李渔《凰求凤·避色》：“你这等私情密语，他耳边只愁恹弃。” |
| 指山卖磨 | 元·岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第一折：“出来的都关来节去，私多公少，可曾有一件合天道？他每都指山卖磨，将百姓划地为牢。” |
| 长篇累牍 | 清 黄宗羲《陈令升先生传》：“高会广座，有所征引，长篇累牍，应口吟诵。” |
| 陶情适性 | 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“不过游戏笔墨，陶情性而已！” |
| 眼中疔，肉中刺 | 元·无名氏《陈州粜米》第一折：“我见了那穷汉，似眼中疔，肉中刺。” |
| 一心一路 | 明·冯梦龙《挂枝儿·多心》：“初相交，指望你一心一路；到如今，眼面上做工夫。” |
| 墙高基下 | 《北史·序传·李僧伽》：“时郑子默有名于世，僧伽曰：‘行不适道，文胜其质，郭林宗所谓墙高基下，虽得必丧，此之徒也。’” |
| 继继承承 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。” |
| 主一无适 | 《二程·粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注：“敬者主一无适之谓。” |
| 舍短从长 | 《旧五代史·梁书·太祖记》：“如或一言拔俗，一事出群，亦当舍短从长，随才授任。” |
| 道尽途殚 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
| 乌帽红裙 | 清·孔尚任《桃花扇·闹榭》：“丝竹隐隐，载将来一对乌帽红裙。” |
| 恣肆无忌 | 《明史·桂萼传》：“初，议礼诸臣无力诋执政者，至萼遂斥为不道，且欲不使议。其言恣肆无忌，朝士尤疾之。” |
| 明修暗度 | 清·赵翼《行围即景·相扑》：“伺隙忽为叠陈冲，捣虚又遏夹寨固。明修暗度诡道攻，声东击西多方误。” |
| 狂花病叶 | 唐·黄甫松《醉乡日月》：“饮流谓睚眦者为狂花，且睡者为病叶。” |