没世不渝的成语故事
拼音méi shì bù yú
基本解释终身不变。
出处郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》：“一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊的。”
暂未找到成语没世不渝 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(没世不渝)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 暴殄天物 | 《尚书 武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。” |
| 倒冠落佩 | 唐·杜牧《晚晴赋》：“倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖兮真徇其愚而隐居者乎。” |
| 杀人放火 | 元 无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清 钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。” |
| 卑以自牧 | 语出《易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。” |
| 立人达人 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！” |
| 更进一竿 | 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’” |
| 劝善惩恶 | 《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。” |
| 老弱病残 | 邓小平《尊重知识，尊重人才》：“科研人员美国有一百二十万，苏联九十万，我们只有二十多万，还包括老弱病残，真正顶用的不很多。” |
| 鹑衣百结 | 宋 李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。” |
| 信赏必罚 | 先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” |
| 蜗名微利 | 明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“琴瑟之事，终身已矣，蜗名微利，误人之本，从此亦不复思进取也。” |
| 山颓木坏 | 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” |
| 持盈守成 | 宋·苏辙《<元祐会计>序》：“臣历观前世，持盈守成，艰于创业之君。” |
| 片善小才 | 《陈书·陆瑜传》：“吾识览虽局，未曾以言议假人，至于片善小才，特用嗟赏。” |
| 天资卓越 | |
| 本支百世 | 《诗 大雅 文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。” |
| 达则兼善天下 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| 扬眉眴目 | 《敦煌变文集·降魔变文》：“忽然化出毒龙，口吐烟云，黑天翳日，扬眉眴目，震地雷鸣。” |
| 耕者让畔，行者让路 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” |
| 扶危拯溺 | 唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道碑铭》：“常州之义笃于友，用之有常，行之可久，扶危拯溺，尔身我手。” |
| 以古喻今 | 《北史 长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。” |
| 同心一力 | 晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪》：“近欲徙水北营，合于水南，同心一力，人自为战，何有不克哉？” |
| 屐齿之折 | 《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。” |
| 瞋目竖眉 | 清·袁枚《新齐谐·狮子大王》：“上坐官貌颇温良，闻土神话即怒，瞋目竖眉厉声索二青衣。” |
| 纤悉必具 | 明·归有光《上宋明府书》：“律于发冢之条，如知情买卖器物砖石、薰狸平园之类，纤悉必具。” |