就正有道的成语故事


就正有道

拼音jiù zhèng yǒu dào

基本解释向有学问和有道德的人请求指正。

出处《论语·学而》:“就有道而正焉。”


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※ 与(就正有道)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
舍安就危 宋·苏舜钦《上范希文书》:“延州逼近贼锋,而能舍安逸以就危隘,虽古人不逮也。”
慌慌忙忙 明·施耐庵《水浒传》第40回:“当下二十九筹好汉,各各讲礼已罢,只见小喽啰慌慌忙忙入庙来报道:……”
铩羽暴鳞 南朝·宋·鲍照《侍郎上疏》:“铩羽暴鳞,复见翻跃。”
蒙袂辑屦 《礼记·檀弓下》:“有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。”
发纵指使 瞿秋白《赤都心史》四一:“几十年前,发纵指使略夺东亚满洲的参谋本部——彼得之城,不意今日又成远东革命声浪留音之机。”
阑风长雨 唐 杜甫《秋雨叹》:“阑风长雨秋纷纷,四海八荒同一云。”
下榻留宾 南朝·梁·沈约《和谢宣城》诗:“宾至下尘榻,忧来命绿樽。”
一介不取 先秦 孟轲《孟子 万章上》:“一介不以与人,一介不以取诸人。”
百孔千疮 唐 韩愈《与孟尚书书》:“汉氏以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。”
猿啼鹤怨 明·汤显祖《牡丹亭·御淮》:“听得猿啼鹤怨,泪湿征袍如汗。”
刘郎前度 南朝 宋 刘义庆《幽明录》载:东汉刘晨阮肇在天台山遇仙,归来已是晋代。后刘等重访天台山,旧踪渺然。
大慈大悲 《法华经 譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”
阿堵物 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》:“夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:‘举却阿堵物。’”
必躬必亲 《诗 小雅 节南山》:“弗躬弗亲,庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。
倒戈弃甲 明·无名氏《杨家将演义》第一卷:“汝若上识天时,下穷人事,倒戈弃甲,束手归命,犹不庙绝血食。”
人心所向 《旧唐书 隐太子建成传》:“而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向。”
擿埴索涂 汉·扬雄《法言·修身》:“擿埴索涂,冥行而已矣。”
贪夫殉利 明·冯梦龙《东周列国志》第73回:“贪夫殉利,箪豆见色。春秋争弑,不顾骨肉。””
虚左相待 清·李绿园《歧路灯》第九回:“素闻老先生品位崇高,学问醇正,敬以参谋之位,虚左相待。”
三言五语 清·文康《儿女英雄传》第37回:“那知一想,才觉长篇累牍,不合体裁,三言五语,包括不住,一时竟大为起难来。”
肩摩毂击 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷。”
不耕而食,不织而衣 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷:“又想起做和尚的不耕而食,不织而衣,住下高堂清舍,烧香吃茶。”
守缺抱残 陈独秀《吾人最后之觉悟》:“其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。”
言者弗知 《老子》:“知者不言,言者不知。”河上公注:“知者贵行不贵言也。驷不及舌,多言多患。”一本作“言者弗知”。
互相推诿 明·李贽《焚书·因记往事》:“甚至互相推托,以为能明哲。”