雄鸡断尾的成语故事
拼音xióng jī duàn wěi
基本解释断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
出处《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(雄鸡断尾)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 天衣无缝 | 五代 前蜀 牛峤《灵怪录 郭翰》：“天衣本非针线为也。” |
| 经久不息 | 刘坚《草地晚餐》：“人群沸腾起来，掌声和欢呼声经久不息。” |
| 调查研究 | 毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“调查研究，我们从前做得比较好。” |
| 开眉展眼 | 明·施耐庵《水浒传》第十五回：“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去，若能够受用得一日，便死了开眉展眼。” |
| 低眉垂眼 | 清·陶贞怀《天雨花》第四回：“桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人。” |
| 南郭先生 | 《晋书 刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。” |
| 痛入心脾 | 《儒林外史》第四八回：“[女儿]饿到六天上，不能起床，母亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了。” |
| 文人学士 | 明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。” |
| 阿姑阿翁 | 唐 赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’” |
| 怀柔天下 | |
| 会道能说 | 明 无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。” |
| 绿暗红稀 | 唐 韩琮《暮春滻水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。” |
| 挹斗扬箕 | 《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹■(奭斗)其酒浆。” |
| 借箸代筹 | 《史记·留侯世家》：“请借前箸以筹之。” |
| 委委佗佗 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明·宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。” |
| 无妄之忧 | 唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。” |
| 飞文染翰 | 《旧五代史 唐书 卢程传》：“承业之曰：公称文士，即合飞文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。” |
| 福不徒来 | 西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。” |
| 别具手眼 | 清 钱谦益《<读杜二笺>序》：“德水于杜，别具手眼。” |
| 闭户关门 | 明·施耐庵《水浒传》第62回：“石秀心疑。来到市心里，只见人家闭户关门。” |
| 逐新趣异 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·声律》：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。” |
| 观者如垛 | 《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。” |
| 似梦初觉 | 明·吴承恩《西游记》第54回：“三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽。” |
| 顿纲振纪 | 《资治通鉴·周显王四十八年》：“夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪。”胡三省注：“顿，谓整顿。” |
| 无下箸处 | 《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。” |