拔本塞源的成语故事
拼音bá běn sè yuán
基本解释本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处《晋书 慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
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更多成语出处和典故
※ 与(拔本塞源)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 身无分文 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。” |
| 心手相忘 | 清·包世臣《再与杨季子书》：“子瞻机神敏妙，比及暮年，心手相忘，独立千载。” |
| 博古通今 | 《晋书 石崇传》：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。” |
| 休养生息 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休养生息，至于玄宗，受报收功。” |
| 老羞成怒 | 清 文康《儿女英雄传》第16回：“那一个老羞成怒，就假公济私，把他参改，拿问在监。” |
| 攻心为上 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” |
| 化零为整 | 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。” |
| 奉天承运 | 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。” |
| 鼓睛暴眼 | 郭沫若《〈中国古代社会研究〉自序》：“中国的鼓睛暴眼的文字实在是比穿山甲、比猬毛还要难于接近的逆鳞。” |
| 飞沙扬砾 | 《宋书·五行志五》：“暴风迅起，从丑上来，须臾转从子上来，飞沙扬砾。” |
| 蜗名蝇利 | 金·刘志渊《行香子·李会首问道》词：“妙道勤求，乐以忘忧。要蜗名蝇利心休。” |
| 气满志得 | |
| 感旧之哀 | 《后汉书·荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。” |
| 瞠乎其后 | 庄周《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！” |
| 两边倒 | 莫应丰《将军吟》第26章：“你们这些年轻人，都是墙头草，风吹两边倒的。” |
| 有志无时 | 《后汉书·赵歧传》：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！” |
| 一谷不升 | 《榖梁传·襄公二十四年》：“一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之康，五谷不升谓之大侵。” |
| 通权达理 | 汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。” |
| 敬事后食 | 语出《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。 |
| 生妖作怪 | 清·褚人获《隋唐演义》第89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。” |
| 依心像意 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四：“张廪生如此算计，若是后来依心像意，真是天没眼睛了。” |
| 沐日浴月 | 传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”《花月痕》第四九回：“，妖气尽豁，脱履人间，天高地阔。” |
| 见时知几 | |
| 山峙渊渟 | 晋·葛洪《抱朴子·审举》：“逸伦之士，非礼不动，山峙渊渟，知之者希，驰逐之徒，蔽而毁之。” |
| 饔飧不济 | 清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“今既饔飧不济，我这里有白银十两，暂且拿去使用。” |