口似悬河的成语故事


口似悬河

拼音kǒu sì xuán hé

基本解释见“口若悬河”。

出处明·罗贯中《三国演义》第四十五回:“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!”


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※ 与(口似悬河)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
淫辞邪说 《孟子·滕文公下》:“头先圣之道,距杨、墨,放淫辞邪说者不得作。”
忧愤成疾 《五代史平话 晋史》:“契丹因晋主招纳吐谷浑,遣使来让(责备),晋主忧愤成疾。”
单门独户 玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷:“他首先找来后勤处的同志,下令腾出这座单门独户的喇嘛住宅(喇嘛已还俗离去)。”
束身就缚 《晋书·段灼传》:“艾被诏书,即遣强兵,束身就缚,不敢顾望。”
谆谆不倦 明·程颐《明道先生行状》:“先生从容告语,谆谆不倦,在邑三年,百姓爱之如父母,去之日,哭声震野。”
才夸八斗 清 李渔《闲情偶寄 词曲 结构》:“吾谓技无大小,贵在能精……否则才夸八斗,胸号五车,为文仅称点鬼之谈,着书惟供覆瓿之用,虽多亦奚以为?”
狗续貂尾 清·嬴宗季女《六月霜·张罗》:“杀人献媚,情甘狗续貂尾。”
铭心刻骨 明 李开先《林冲宝剑记》:“恩同海岳,铭心刻骨难忘。”
行满功圆 元·无名氏《新水令·殿前欢》曲:“要行满功圆,跨鹤儿飞上天。”
覆车之轨 汉·陈忠《清盗源疏》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,却冀长存,非所敢闻。”
买卖不成仁义在 梁斌《红旗谱》第一卷:“嫌人家来做买卖,买卖不成仁义在,打倒人家干吗?”
黏黏糊糊 张洁《沉重的翅膀》:“小米粥熬得黏黏糊糊,郑子云有好久没吃过这小米粥了。”
漠漠无闻 清·李绿园《歧路灯》第55回:“漠漠无闻至于百姓忘其姓名还是好的,还有提其名讳而讪骂及之者。”
低三下四 清 孔尚任《桃花扇 听稗》:“你嫌这里乱鬼当家别处寻主,只怕到那里低三下四还干旧营生。”
初露头角 周得京《花城洛阳赏牡丹》:“相传洛阳牡丹在隋前还是默默无闻的,到唐朝初露头角。”
不劣方头 元 无名氏《陈州粜米》第二折:“我从来不劣方头,恰便似火上浇油。我偏和那有势力的官人每卯酉。”
自以为计 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
砥平绳直 汉·蔡邕《隶势》:“或穹隆恢廓,或栉比针列,或砥平绳直,或蜿蜒缪戾。”
三言讹虎 清·秋瑾《致琴文书》:“况三言讹虎,众口铄金;因积毁销骨,致他方糊口。”
不可无一,不能有二 清·张岱《周宛委墓志铭》:“如此异才,求之天下,真不可无一,不能有二也。”
又作别论 鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》:“这自然是专就我的故乡而言,若是‘模范县’里的人民,那当然又作别论。”
从风而靡 《汉书·韩信传》:“于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。”
欣然自喜 战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已。”
言者弗知 《老子》:“知者不言,言者不知。”河上公注:“知者贵行不贵言也。驷不及舌,多言多患。”一本作“言者弗知”。
融洽无间 瞿秋白《文艺杂著 弟弟的信》:“他的哲学的所谓‘森林哲学’,应当与自然融洽无间的。”