衣食所安的成语故事


衣食所安

拼音yī shí suǒ ān

基本解释安:养;所安:养生的东西。衣食这类养生的东西。

出处春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”


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※ 与(衣食所安)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
横眉冷对千夫指 鲁迅《自嘲》:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
陈善闭邪 《孟子·离娄上》:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”
刚中柔外 《三十六计·笑里藏刀》:“信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变,刚中柔外也。”
才德兼备 元 无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”
悔过自新 《新唐书 冯元常传》:“元常喻以恩信,约悔过自新,贼相率脱甲而缚。”
改换门闾 宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出:“一意要读诗书,一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出:“[外怒介]畜生,我教你去赴选,也只是要改换门闾,光显祖宗,你却七推八阻,有许多说话。”
刑于之化 《诗 大雅 思齐》:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”郑玄笺:“文王以礼法接待其妻。”
无孔不钻 清·吴趼人《近代社会龌龊史》第十六回:“凡钻谋的人是无孔不钻的,就如这回出了买军装的事,不定有人走到他的门路,他也不免有点晓得,所以伍太守故意提出一声军装买办来,就惹起他何必委人到上海去买的话。”
裂冠毁冕,拔本塞源 《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕,拔本塞源,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人?”
恶贯已盈 《金石萃编·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》:“小蕃背诞,恶贯已盈。”
大梦初醒 《庄子·齐物论》:“且有大觉,而后知此其大梦也。”
乔迁之喜 《诗经 小雅 伐木》:“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”
六出奇计 《史记·陈丞相世家》:“凡六出奇计,辄益邑,凡六益封。”
糟糠之妻不下堂 《后汉书 宋弘传》:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
清官难断家事 明·冯梦龙《喻世明言》第十卷:“常言道:‘清官难断家事’,我如今管你母子一生衣食充足,你也休做十分大望。”
王公贵人 《晋书·秦秀传》:“王公贵人,复何畏哉!”
终无了局 清·钱彩《说岳全传》第33回:“这绿林中买卖,终无了局。”
观者猬集 清·李清《鬼母传》:“儿初见人时,犹手持饼啖,了无怖畏,及观者猬集,语嘈嘈然,方惊啼。”
一龙九种 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“俗语说的好,‘一龙九种,种种各别’,未免人多了就有龙蛇混杂。”
嵚崎历落 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“周伯仁道桓茂伦,嵚崎历落,可笑人。”
涕泗交下 唐 孙棨《北里志 天水仙哥》:“全贪其重赂,径入(南)曲追天水入兜舆中,相与至宴所,至则蓬头垢面,涕泗交下。”
连皮带骨 清·曹雪芹《红楼梦》第57回:“我只愿这会子立刻我死了,把心迸出来你们瞧见了,然后连皮带骨一概都化成一股灰。”
回筹转策 《三国志·吴志·诸葛恪传》:“恪之才捷,皆此类也。”裴松之注引三国·魏·管辰《诸葛恪别传》:“[孙权]又问:‘卿何如滕胤?’恪答曰:‘登阶蹑履,臣不如胤,回筹转策,胤不如臣。’”
卓诡不伦 南朝·宋·范晔《后汉书·向栩传》:“少为书生,性卓诡不伦。”
一长半短 清·李宝嘉《文明小史》第二回:“倘有一长半短,岂不于我的风水也有关碍?”