磨砖成镜的成语故事
拼音mó zhuān chéng jìng
基本解释把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
出处宋 释道原《景德传灯录 慧能大师》：“一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”
磨砖成镜的典故
唐玄宗开元年间，在沙门道一住传法院有一位高僧大德，每天都坚持坐禅悟道。慧能大师问他终日坐禅为的是什么，大德回答为成佛。慧能大师就在庵内取一块砖头往石头上磨，大德问作什么用？慧能大师启发他说作不可能成功的镜子。
更多成语出处和典故
※ 与(磨砖成镜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 自命不凡 | 清 淮阴百一居士《壶天录》：“娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。” |
| 鸡犬之声相闻，老死不相往来 | 《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” |
| 和平共处 | 茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。” |
| 安闲自在 | 明 李贽《焚书 预约 早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。” |
| 引咎自责 | 《北史 周纪下 高祖武帝》：“公卿各引咎自责。” |
| 贫贱亲戚离，富贵他人合 | 明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？” |
| 极目迥望 | 三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。” |
| 连城之价 | 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” |
| 一片漆黑 | 冯德英《苦菜花》第11章：“雨还在滴答滴答地下着，屋里屋外一片漆黑，看不见一点亮光。” |
| 得失相半 | 晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？” |
| 娓娓动听 | 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。” |
| 火急火燎 | 《人民文学》1977年4期：“整个发电厂都火急火燎地动员起来。” |
| 遗编绝简 | 唐·怀素《自叙》：“遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。” |
| 怨天忧人 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。” |
| 油嘴花唇 | 清·李玉《清忠谱·创祠》：“日日假忙，说道某乡绅叫管家来邀；时时捣鬼，说道某官府着农民相召。止不过油嘴花唇，无非要骗人钱钞。” |
| 淫荒无度 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“诚淫荒无度，不知其不可也。” |
| 杜绝后患 | 明·罗贯中《平妖传》第四十回：“那安放白玉炉的山峰崩将下来，恰好堵了洞门。雾幙白玉炉仍收回天上，从此白云洞再无人到。此是玉帝杜绝后患之意。” |
| 英勇善战 | 李晓明《平原枪声》：“还给他们讲了一个八路军英勇善战的故事。” |
| 傍人篱壁 | 宋 严羽《沧浪诗话 附答吴景仙书》：“仆之《诗辨》，是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。” |
| 欲扬先抑 | 郁达夫《苏州烟雨记》：“还是为唤醒观者的观听起见，用修辞学上的欲扬先抑的笔法，使能得着一个对称的效力而想出来的？” |
| 室如县罄 | |
| 被发入山 | 晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。” |
| 同心一力 | 晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪》：“近欲徙水北营，合于水南，同心一力，人自为战，何有不克哉？” |
| 万古不磨 | 鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。” |
| 扫除天下 | 《后汉书·陈蕃传》：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？” |