磨砖成镜的成语故事
拼音mó zhuān chéng jìng
基本解释把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
出处宋 释道原《景德传灯录 慧能大师》：“一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”
磨砖成镜的典故
唐玄宗开元年间，在沙门道一住传法院有一位高僧大德，每天都坚持坐禅悟道。慧能大师问他终日坐禅为的是什么，大德回答为成佛。慧能大师就在庵内取一块砖头往石头上磨，大德问作什么用？慧能大师启发他说作不可能成功的镜子。
更多成语出处和典故
※ 与(磨砖成镜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 生龙活虎 | 宋 朱熹《朱子语类》第95卷：“只见得他如生龙活虎相似，更把捉不得。” |
| 小巫见大巫 | 先秦 庄周《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃。” |
| 举酒作乐 | 晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。” |
| 裘马声色 | 明 归有光《宋史论赞 诸王总论》：“宋诸王咸以文雅自饬，工笔札，喜《诗》《书》，不专溺于裘马声色之间，盖其风流自上被之也。” |
| 狮子吼 | 《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。” |
| 瓦罐不离井上破 | 《京本通俗小说·错斩崔宁》：“自古瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡，只管做过没天理的勾当，终须不是个好结果。” |
| 感恩怀德 | 《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” |
| 出圣入神 | 明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。” |
| 生不逢辰 | 《诗经 大雅 桑柔》：“我生不逢辰，逢天僤怒。” |
| 叔度陂湖 | 《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。” |
| 鹰拿雁捉 | 《平山冷燕》第五回：“圣旨一下，早有锦衣卫官已将窦国一、宋信鹰拿雁捉的拖了出来。” |
| 梯山航海 | 《宋书 明帝纪》：“日月所照，梯山航海；风雨所均，削衽袭带。” |
| 争奇斗异 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“吟坛才子争奇斗异，各献所长。” |
| 道不拾遗，夜不闭户 | 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。” |
| 治乱安危 | 宋·苏轼《东坡集·司马温公行状》：“其余非天下所以治乱安危者，皆不载。” |
| 休牛散马 | 唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。” |
| 魂惊胆落 | 《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目连虽是圣人，亦得魂惊胆落。” |
| 振鹭充庭 | 西汉·扬雄《剧秦美新》：“振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶。” |
| 潜踪蹑迹 | 明·徐元《八义记·锄麑触槐》：“听得谯楼鼓二更，是我潜踪蹑迹，欲刺权臣。” |
| 进贤退奸 | 宋·苏辙《王安礼知扬州》：“方先帝厉精求治之秋，有大臣进贤退奸之助。” |
| 儋石之储 | 《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。” |
| 误认颜标 | 五代·王定保《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。” |
| 辱国殃民 | 《古今小说 木绵庵郑虎臣报冤》：“韩侂胄居相位一十四年，陷害了赵愚丞相，罢黜道学诸臣，轻开边衅，辱国殃民。” |
| 抚今痛昔 | 明·陈汝元《金莲记·释愤》：“感惠忘仇，抚今痛昔。” |
| 济弱扶危 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第17回：“如此富贵之时，又昔修桥砌路，济弱扶危。” |