口传心授的成语故事
拼音kǒu chuán xīn shòu
基本解释心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
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更多成语出处和典故
※ 与(口传心授)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 量力而行 | 先秦 左丘明《左传 昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。” |
| 相得益章 | 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。” |
| 忘恩负义 | 元 杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义？你雪堆儿里扶起他来那。” |
| 疏财仗义 | 元 刘君锡《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” |
| 事与原违 | |
| 异路同归 | 《文子 精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。” |
| 兵败如山倒 | 《北洋军阀统治时期史话》第73章：“由于主将首先逃走，江西全线孙（传芳）军俄然出现了兵败如山倒的局面。” |
| 持筹握算 | 清 蒲松龄《聊斋志异 云萝公主》：“妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已。” |
| 餐葩饮露 | 汉 刘向《列仙传 赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。” |
| 尺蠖求伸 | 《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。” |
| 君子之交淡若水 | 战国·宋·庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” |
| 左右逢原 | 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。” |
| 呼天唤地 | 周而复《上海的早晨》第一部：“回来说，汤富海在屋子里呼天唤地叫痛。” |
| 挥毫命楮 | 明·袁宏道《瓶花斋集·答王百谷》：“方且挥毫命楮，恣意著述，每一篇成，跳跃大呼，若狂若颠。” |
| 从井救人 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？” |
| 垂帘听政 | 宋 王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。” |
| 天荆地棘 | 明·刘永锡《行路难》诗：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。” |
| 携云挈雨 | 元·曾瑞《青杏子·驰怀》套曲：“携云挈雨，批风切月，到处绸缪。” |
| 神往心醉 | |
| 积讹成蠹 | 唐 沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“京师，诸夏之本也，将以观理，而豪猾时逾检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒多堕业；列郡在乎颁条，而干禁或未绝；又在乎按度，而淫巧或未格。俗恬风靡，积讹成蠹。” |
| 群枉之门 | 东汉·班固《汉书·刘向传》：“夫狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。” |
| 资浅望轻 | 宋·朱熹《乞追还待制职名奏状》：“伏念臣自去岁误蒙圣恩，擢置近列，使侍讲筵，即以迂疏寡陋，资浅望轻，恳辞四五，而不获命，遂已不敢复辞讲职。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 赐茅授土 | |
| 衒才扬己 | 唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“高谈王霸，衒才扬己，历抵公卿，不汲汲于荣名，不戚戚于卑位，盖养亲之故也。” |