口传心授的成语故事


口传心授

拼音kǒu chuán xīn shòu

基本解释心授:不立文字;以师徒心心相印;理解契合;传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。

出处明 解缙《春雨杂述 评书》:“学书之法,非口传心授,不得其精。”


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※ 与(口传心授)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
敌众我寡 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”
同室操戈 南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》:“康成入我室操吾矛以伐我乎?”
嘉言善行 宋 曾巩《<新序 目录>序》:“远至舜禹,而次及于周秦以来,古人之嘉言善行,亦往往而在也。”
存心不良 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回:“他不服查账,非但是有弊病,一定是存心不良的了。
胆大妄为 清 李宝嘉《官场现形记》:“说他擅卖矿产,胆大妄为,请旨拿交刑部治罪。”
臭味相投 宋 牟献《木兰花慢》:“不妨无蟹有监州,臭味喜相投。”
三余读书 《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》:“从学者云:‘苦渴无日。’遇言:‘当以三余。’或问三余之意,遇言:‘冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。’”
天翻地覆 唐 刘商《胡笳十八拍》六:“天翻地覆谁得知?如今正南看北斗。”
众目昭彰 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷:“在你家里搜出人腿来,众目昭彰,一传出去,不见得轻放过了你。”
国家将兴,必有祯祥 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”
安贫守道 宋 苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。”
惹人注目 清·无垢道人《八仙全传》第19回:“又怕衣服不合时令,未免惹人注目,也且炎热难当,却不敢再走闹市。”
东投西窜
肝心若裂 《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“腾用伤悼,肝心若裂。”
顿足椎胸 刘立凯《五四——六三爱国运动大事日录·广州众捣毁日货》:“社会人心异常兴奋,甚至妇人、孺子、车夫、苦力,风元不口谈抵制,戟批痛骂,握拳怒目,顿足椎胸。”
丰取刻与 荀况《荀子 君道》:“上好贪利,则臣下百吏乘是而后丰取刻与,以无度取于民。”
克嗣良裘 唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”
施衿结褵 语出《诗 豳风 东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”又《仪礼 士昏礼》:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
一己之见 宋·周煇《清波杂志》卷八:“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选,去取任一己之见。”
心如悬旌 《战国策·楚策一》:“寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇如悬旌,而无所终薄。”
交口荐誉 唐·韩愈《柳志厚墓志铭》:“诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。”
踔厉骏发 清·汪琬《<安南日记>序》:“试读其所与国王书,后先援据故事,踔厉骏发,烂然明析。”
吐气扬眉 明·孙仁孺《东郭记·与之大夫》:“吐气扬眉,青云激励,却怜小友尚穷乏。”
谈辞如云 南朝·宋·范晔《后汉书·符融传》:“融幅巾奋裒,谈辞如云。”
弥日亘时 《南史·刘穆之传》:“言谈赏笑,弥日亘时,未尝倦苦。”