言谈林薮的成语故事


言谈林薮

拼音yán tán lín sǒu

基本解释林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

出处《晋书·裴秀传》:“乐广尝与頠清言,欲以理服之,而頠辞论丰博,广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”


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成语 历史出处
杀一儆百 东汉 班固《汉书 尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
我武惟扬 《尚书·泰誓中》:“今朕必往,我武惟扬,侵于之疆,取彼凶残,我伐用张,于汤有光。”
下不了台 张恨水《夜深沉》第15回:“她要是不睬你,你恼她,她下不了台。”
繁荣昌盛 毛泽东《中国人民站起来了》:“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?”
重气轻生 唐·张说《巡边河北作》诗之一:“沙场积路何为尔,重气轻生如许国。”
见兔顾犬 西汉 刘向《战国策 楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也。”
遇水叠桥 元 无名氏《衣袄车》第二折:“也不用排军校,你端的逢山开道,遇水叠桥。”明 吴承恩《西游记》第四十八回:“老施主见得最是,但我还有三个小徒,逢山开路,遇水叠桥,保护贫僧,方得到此。”
目瞪神呆 清·李汝珍《镜花缘》第18回:“登时惊得目瞪神呆,惟恐他们盘问,就要出丑。”
一彻万融 明·唐顺之《与裘剡溪推官书》:“人能得此常理,设使为医,则必能究性命之源;为巫,则必能极鬼神之情状,一彻万融,所谓因源而得委也。”
有凤来仪 《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”
流金铄石 战国 楚 屈原《楚辞 招魂》:“十日代出,流金铄石些。”
急来抱佛脚 宋·邵博《闻见后录》第19卷:“王荆公初执政,对客怅然曰:‘投老欲依僧耳!’客曰:‘急则抱佛脚。’”
表里相依 《资治通鉴 秦始皇二十六年》:“三晋者,齐楚之藩蔽,齐楚者,三晋之根柢;形势相资,表里相依。”
当门抵户 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷:“他两人没有嬷嬷,只是盼奴当门抵户。”
顺过饰非 《宋史·律历志》:“忠辅于《易》粗窥大衍之旨,创立日法,撰演新历,不敢以言者,诚惧太史顺过饰非。”
犬马之齿 宋·杨万里《答张子仪尚书》:“今兹犬马之齿,七十有六矣。”
一手包揽 清·李绿园《歧路灯》第43回:“你一手包揽,我只赊我的头钱。”
吼天喊地 路遥《平凡的世界》第五卷第23章:“她甚至对吼天喊地的玉亭抱着一种嘲笑的态度。”
多吃多占 古华《芙蓉镇》第二章:“要清理基层干部的贪污挪用,多吃多占,还要清查弃农经商、投机倒把分子的浮财。”
余霞散绮 清·洪昇《长生殿·定情》:“堪赏,圆月摇金,余霞散绮,五云多处易昏黄。”
鸢飞鱼跃 《诗经 大雅 旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”
百般抚慰 《中国通史》(第九册)第十一章第三节:“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息,百般抚慰,但他们并未感恩戴德,反而视为软弱可欺。”
枕流漱石 南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》:“王曰:‘流可枕石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”
黼黻文章 《荀子非相》:“故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。”
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