轻如鸿毛的成语故事


轻如鸿毛

拼音qīng rú hóng máo

基本解释鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。

出处汉 司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”


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※ 与(轻如鸿毛)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
鹏程万里 先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”
万能钥匙 古华《芙蓉镇》第四章:“解决问题必须找到一把万能钥匙:斗。”
进退无路 《陈书 萧摩诃传》:“今求战不得,进退无路,若潜军突围,未足为耻。”
川渟岳峙 《晋书·隐逸传序》:“玉辉冰洁,川渟岳峙,修至乐之道,固无疆之休。”
争权攘利 李大钊《大哀篇》:“钻营运动、争权攘利之不暇,奚暇计及民生哉?”
拿腔做势 清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“只当是抚台敷衍他的话,不免拿腔做势,添了许多自抬身价的话。”
耻与哙伍 《史记淮阴侯列传》:“汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。出来后,韩信笑着说:‘生乃与哙等为伍。’”
打富济贫 丁玲《太阳照在桑干河上》:“打日本,反汉奸是天经地义啦,他们又打富济贫,这全对他的劲。”
豪言空话
鹅湖之会 南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。
满腔热血 清·吴伟业《贺新郎·病中有感》:“吾病难将医药治,耿耿满腔热血,待洒向西风残月。”
鲁斤燕削 清·李斗《扬州画舫录·虹桥录》:“其《京舵子》、《起字调》、《马头调》、《南京调》之类,传自四方,间亦效之;而鲁斤燕削,迁地不能为良矣。”
季常之癖 宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》
听其言观其行 蔡东藩《民国通俗演义》第131回:“自以为举世可欺,听其言而观其行,殊不知肺肝如见。”
改容易貌 《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”
枯木发荣 三国·魏·曹植《七启》:“夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。”
眠花宿柳 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回:“终日闲游浪荡,一自父母亡后,专一在外眠花宿柳,惹草招风。”
倚姣作媚 清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回:“先时不过挟制薛蟠,后来倚姣作媚,将及薛姨妈,后将至宝钗。”
安常处顺 先秦 庄周《庄子 养生主》:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”
矜矜业业 晋·陈寿《三国志·高堂隆传》:“是以古先哲王,畏上天之明命,循阴阳之逆顺,矜矜业业,惟恐有违。”
患难相死 西汉·戴圣《礼记·儒行》:“儒有闻善以相告也,见善以相示也,爵位相先也,患难相死也。”
精金良玉 宋·程颐《程明道先生行状》:“先生资禀既异,而充养有道,纯粹如精金,温润如良玉。”
逐宕失返 张尔田《〈词莂〉序》:“虽絜瓶庸受,逐宕失返,若夫越世扶衰,有足征也。”
蹈赴汤火 唐·孙揆《灵应传》:“君子杀身以成仁,殉其毅烈,蹈赴汤火,旁雪不平,乃宝之志也。”
无施不可 宋·欧阳修《六一诗话》:“退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事。”