雕墙峻宇的成语故事
拼音diāo qiáng jùn yǔ
基本解释同“峻宇雕墙”。
出处《周书·武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”
暂未找到成语雕墙峻宇 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(雕墙峻宇)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风 | 明·施耐庵《水浒传》第45回：“祸从天降，灾向地上。恰似破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。” |
| 居心不良 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。” |
| 恨小非君子，无毒不丈夫 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“恨小非君子，无毒不丈夫。叵奈杨景无礼。” |
| 不情之请 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。” |
| 输肝沥胆 | 宋·司马光《辞门下侍郎第二札子》：“臣得输肝沥胆，极竭以闻道，就鼎镬死且不朽，饮食寤寐不忘此志。” |
| 病入骨髓 | 《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” |
| 中道而止 | 宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。” |
| 连日继夜 | 《后汉书·班固传下》：“及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。” |
| 细入毫芒 | 明·谢肇淛《五杂俎·人部》：“唐初虽有山水，然尚精工。如李思训、王摩诘之笔，皆细入毫芒。” |
| 五言长城 | 《新唐书·秦系传》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。” |
| 张设布列 | 唐·孔颖达《周易正义序》：“此言其张设布列不易者也。” |
| 色胆如天 | 明 施耐庵《水浒传》第四十五回：“那和尚一头接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上，这妇人也嘻嘻的笑着看这和尚。人道色胆如天，却不防石秀在布廉里张见。” |
| 六出奇计 | 《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。” |
| 失败者成功之母 | 毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑，长一智’，就是这个道理。” |
| 老虎头上打苍蝇 | 清·刘鹗《老残游记》第20回：“问他有脑袋没有？谁敢在老虎头上打苍蝇。” |
| 刍荛之言 | 《诗经 大雅 板》：“先民有言，询于刍荛。 |
| 放荡形骸 | 元 无名氏《争报恩》第二折：“尽着他放荡形骸，我可也万千事，不折证。” |
| 欺世惑俗 | 郭沫若《惠施的思想与性格》：“在思想革命的时期，一种学论初出世时，谁不受人非难，被诋为非圣无法，离经畔道，欺世惑俗，乃至处于极刑呢？” |
| 披心沥血 | 《南史 袁昂传》：“推恩及罪，在臣实大，披心沥血，敢乞言之。” |
| 顺风行船 | 《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“如今的人眼明手快，捷足高才，遇着世事，如顺风行船，不劳余力。” |
| 嵬目鸿耳 | 明·瞿佑《剪灯新话》序：“所惜笔路荒芜，词源浅狭，无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。” |
| 钟盘烛龠 | 宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也 |
| 珠规玉矩 | 清·龚自珍《瑶台第一层》词附某侍卫《王孙传》：“某王孙者，家城中，珠规玉矩，不苟言笑。” |
| 汤饼之会 | 明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期。” |