耆儒硕德的成语故事
拼音qí rú shuò dé
基本解释耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。
出处唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。”
暂未找到成语耆儒硕德 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(耆儒硕德)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。华，同“花”。 |
| 莫名其妙 | 清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。” |
| 答非所问 | 清 文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’” |
| 得胜头回 | 宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。” |
| 功狗功人 | 西汉·司马迁《史记·萧相国世家》：“今诸君徒能走兽也，功狗也；至如萧何发踪指示，功人也。” |
| 拔剑论功 | 语出《史记 刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。” |
| 九江八河 | 《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰：‘当年五月二十五日，起分龙会，会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’” |
| 假门假事 | 曹禺《日出》第二幕：“我的女儿好咬文嚼字，信耶稣，好办个慈善事业，有点假门假事的。” |
| 成事不说 | 《论语 八佾》：“子闻之曰：'成事不说，遂事不谏，既往不咎。'邢昺疏：'事已成不可复说也。' |
| 附骥尾 | 汉 王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。” |
| 根深本固 | 《淮南子 泰族训》：“不大其栋，不能任重。重莫若国，栋莫若德。国主之有民也，犹城之有基，木之有根。根深则本固，基美则上宁。五帝三王之道，天下之纲纪，治之仪表也。” |
| 活神活现 | 杜鹏程《年轻的朋友 第一天》：“他把衣袖一挽，活神活现地比划着说，好像他真的在破坏铁路一样。” |
| 四海一家 | 战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。” |
| 零零星星 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“于大郊见杨化零零星星收下好些包数银子，却不知有多少，心中动了火，思想要谋他的。” |
| 烘托渲染 | 清·文康《儿女英雄传》第33回：“自然还须加一番烘托渲染，才完得这一篇造因结果的文章。” |
| 裂土分茅 | 《尚书 禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。 |
| 国步多艰 | 唐·郑谷《读前集》：“风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。” |
| 烟云过眼 | 宋 苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。” |
| 偃革尚文 | 《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。” |
| 驻红却白 | |
| 套言不叙 | 清·文康《儿女英雄传》第38回：“敬启者：彼此至好，套言不叙。” |
| 窥觎非望 | 《晋书·桓温传》：“然以雄武专朝，窥觎非望。” |
| 练达老成 | 清·文康《儿女英雄传》第12回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人也只得如此，何况于你？” |
| 弃旧换新 | 明·罗贯中《三国演义》第九回：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。” |
| 韫椟未酤 | 三国·魏·刘桢《处士国文甫碑》：“不计治萃，名与殊路，知我者希，韫椟未酤。” |