生死永别的成语故事
拼音shēng sǐ yǒng bié
基本解释指活人与死人永远分离。
出处明·罗贯中《三国演义》第57回：“呜呼公瑾，生死永别。”
暂未找到成语生死永别 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(生死永别)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 上无片瓦，下无插针之地 | 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 鞭擗进里 | 郭沫若《文艺论集 论节奏》：“第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。” |
| 万紫千红 | 宋 朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。” |
| 妇人之仁 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。” |
| 耿耿此心 | 清·黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，耿耿此心不易灰。” |
| 揽名责实 | 汉 董仲舒《春秋繁露 考功名》：“有益者谓之公，无益者谓之烦，揽名责实，不得虚言。” |
| 修旧利废 | 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，废《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。” |
| 情不自已 | 清·蒲松龄《聊斋志异·瑞云》：“过一二日，情不自已，修贽复往。” |
| 有头有脸 | 浩然《艳阳天》第29章：“村里有头有脸的人全都敬着他，支书跟他更是亲近。” |
| 舐犊情深 | 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。” |
| 习与性成 | 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 无施不效 | 《荀彧别传》：“与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。” |
| 高出一筹 | 蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“公系我国的政治家，一切设施，比文等高出一筹，文亦不必参议。” |
| 迷途知返 | 晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知返，尚可以免。” |
| 跃马扬鞭 | 元·王实甫《丽春堂》第一折：“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。” |
| 旁搜远绍 | 唐·韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。” |
| 望文生义 | 清 张之洞《輶轩转语 语学》：“不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳。” |
| 超群轶类 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第138回：“这骕郎文艺固是超群轶类，恰与素臣天生神力仿佛。” |
| 入竟问禁 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。” |
| 入圣超凡 | 唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。” |
| 惊心丧魄 | 清·唐甄《潜书·远谏》：“诵吾之言，有不惊心丧魄、手战股栗者，非君也。” |
| 群分类聚 | 《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。” |
| 宏伟壮观 | 肖兵《太行青松》：“在松柏映衬下，那盘绕在山腰的红旗渠更加气势磅礴，宏伟壮观。” |
| 穿花纳锦 | 明 吴承恩《西游记》第十六回：“行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。” |
| 耒耜之勤 | 南朝·宋·范晔《后汉书·肃宗孝章帝纪》：“王者八政，以食为本，故古者急耕稼之业，致耒耜之勤。” |