天怒人怨的成语故事


天怒人怨

拼音tiān nù rén yuàn

基本解释上天震怒;人民怨恨。形容作恶多端;激起普遍愤怒。

出处南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。”


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※ 与(天怒人怨)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
异端邪说 宋 赵与时《宾退录》第二卷:“异端邪说日交驰,圣哲攻之心费辞。”
远虑深计 《晋书·文六王传》:“宜远虑深计,不可专守一志。”
横峰侧岭 宋·苏轼《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
天开地辟 宋·欧阳修《晋祠》诗:“天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》:“斗转参横将旦,天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲:“天开地辟由盘古,人物才分下土。”
不死不活 宋 朱熹《朱子语类》第48卷:“唯是被囚不死不活,这地位如何处,直是难。”
肤见謭识
庐山真面 清 杨伦《<杜诗镜铨>序》:“所谓万丈光焰化作百重云雾者,自非摧陷廓清,不见庐山真面。”
软香温玉 明·冯梦龙《警世通言》第二十一卷:“夜宿又嫌寒道热,央公子减被添衾,软香温玉,岂无动情之处?”
光彩耀目 晋·葛洪《神仙记·王远》:“衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状。”清·和邦额《夜谭随录·阿稚》:“待女六七人扶阿稚,红巾覆面,锦衣绣裳,一涌而入。妆奁随之以进,光彩耀目,填塞草堂。”
顿口无言 明 施耐庵《水浒传》第103回:“骂得王庆顿口无言,插烛也似磕头求方便。”
雕风镂月 明·张煌言《梅岭山居诗引》:“是使骚人雕风镂月,总是拈花,释子说乘参宗,无非梦草。”
不分畛域 《清史稿 包世臣传》:“世臣拟多裁盐官,堆留运司之钱粮,场大使督皂户,不分畛域,仿现行铁硝之例,听商贩领本地官印照,赴场缴课买盐。”
私相传授 清·李汝珍《镜花缘》第28回:“他恐邻国再把音韵学去,更难出人头地,因此禁止国人,毋许私相传授。”
社鼠城狐 宋 李纲《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗:“巨蠹推穷付囹圄,社鼠城孤扫巢穴。”
烽火相连 汉 荀悦《汉纪 宣帝纪三》:“部曲相保,堑垒木樵,便兵饰弩,烽火相连。”
真知卓见 郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》:“我的旧信稿,不敢说是甚么真知卓见,不过在此提供出来,聊以供朋友们的讨论罢了。”
个人崇拜 邓小平《党和国家领导制度的改革》:“党和国家的民主生活逐渐不正常,一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象,不断滋长。”
投鼠之忌 明·沈德符《野获编·宫闱·今上家法》:“闻上初见弹台疏,圣意不择,特以贵妃故,有投鼠之忌。”
功成骨枯 语出唐·曹松《己亥岁》诗之一:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”
贼头鼠脑 明·吴承恩《西游记》第三十一回:“八戒道:‘哥啊,我晓得。你贼头鼠脑的,一定又变作个甚么东西儿跟着我听的。’”
磨墨濡毫 清·李汝珍《镜花缘》第53回:“亭亭正在磨墨濡毫,忽见红红、宛如从外面走来。”
伺瑕导蠙
祸从口生
钟鸣鼎重 明·唐顺之《章孺人传》:“徒苟且富贵,即钟鸣鼎重,亦何足道。”
轻贤慢士 明·罗贯中《三国演义》第53回:“韩玄残暴不仁,轻贤慢士。”