避俗趋新的成语故事


避俗趋新

拼音bì sú qū xīn

基本解释避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。

出处叶圣陶《未厌集 苦辛》:“‘拜年’有什么意义呢?无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’,表示避俗趋新。”


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成语 历史出处
喜怒哀乐 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“故君子慎其独也,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”
腹背受敌 北齐 魏收《魏书 崔浩传》:“裕西入函谷,则进退路穷,腹背受敌。”
变化多端 明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》:“这齐天大圣神通广大,变化多端。”
不得善终 《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
奸人之雄 战国·赵·荀况《荀子·非相》:“夫是之谓奸人之雄。”
腰金衣紫 明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十二:“何不在此处用了些?博得个腰金衣紫,也是人生一世,草生一秋。”
败鼓之皮 唐 韩愈《进学解》:“牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
雄视一世 清·邵长蘅《侯方域魏禧传》:“朝宗始唱韩欧之学于举世不为之日,遂以古文雄视一世。”
吹吹打打 明 天然智叟《石头点 郭挺之榜前认子》:“忙忙与女儿说知,叫老妈央人相帮打点。早鼓乐吹吹打打,迎人村来了。
传杯弄盏 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回:“两傍列坐,传杯弄盏,花簇锦攒。”
行合趋同 《淮南子·说山训》:“行合趋同,千里相从;行不合,趋不同,对门不通。”
归根结柢 清 张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”
有本有源 《儿女英雄传》第十八回:“[十三妹]及至听他说的有本有源,有凭有据,不容不信。”
将虾钓鳖 宋·王君玉《杂纂续》:“寄槽养马,将虾钓鳖。”
不负众望 熊召政《张居正》第四卷第23回:“宋仪望起复履任之后,果然不负众望。”
卑辞厚币 《新唐书 李抱真传》:“抱真喜士,闻世贤者,必欲与之游,虽小善,皆卑辞厚币数千里邀致之。”
扶老将幼 宋·陆游《董逃行》诗:“逾城散走坠空壕,扶老将幼山中号。”
挟势弄权 清·洪昇《长生殿·情悔》:“况且弟兄姊妹,挟势弄权,罪恶滔天,总皆由我,如何忏悔的尽!”
福薄灾生 清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“门生想在这里报效老师,无奈门生福薄灾生,门生的母亲又生起病来,门生不得不回去。”
迂阔之论 东汉·班固《答宾戏》:“彼岂乐为迂阔哉。”
萧行范篆 南朝·梁·袁昂《古今书评》:“羊真孔草、萧行范篆,各一时绝妙。”
张灯结采
漫地漫天 元·谷子敬《城南柳》第三折:“可早漫地漫天,更扑头扑面,雪拥就浪千堆。”
刑马作誓 西汉·刘向《战国策·齐策》:“且臣闻齐、卫先君,刑马压羊,盟曰:‘齐、卫后世无相攻伐,有相攻伐者,令其命如此。’”
危言逆耳 明·李东阳《太白行》:“龙攀凤附不自由,何乃弃君来事仇。危言逆耳谁为谋?”