身在江湖，心存魏阙的成语故事
拼音shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què
基本解释旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
出处战国 吕不韦《吕氏春秋 审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
暂未找到成语身在江湖，心存魏阙 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(身在江湖，心存魏阙)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 无人不知 | 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。” |
| 醍醐灌顶 | 《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。” |
| 奋勇当先 | 元 关汉卿《哭存孝》第二折：“要有俺五百义兵家将，都要的奋勇当先，相持对垒。” |
| 保守主义 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“正确地规定战略方向，进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时反对逃跑主义。” |
| 擦亮眼睛 | 浩然《艳阳天》第42章：“他要大家擦亮眼睛，看清方向，稳住心思，不要被一时风吹草动迷糊住。” |
| 轻财重义 | 汉 元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然着明。” |
| 拿粗夹细 | |
| 风华绝代 | 《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’” |
| 感天地，动鬼神 | 清·黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“向令风雅而不变，则诗为之道，狭隘而不及情，何以感天地而动鬼神乎？” |
| 国步艰难 | 《旧五代史 萧顷传》：“时国步艰难，连师倔强，率多奏请，欲立家庙于本镇，顷上章论奏。乃止。” |
| 耳视目听 | 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。” |
| 无形之中 | |
| 安时处顺 | 先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。” |
| 此事体大 | 宋·范仲淹《让观察使第二表》：“此事体大，乞垂圣鉴，特降中旨。” |
| 九折臂 | 战国 楚 屈原 《九章 惜诵（惜诵以致愍兮）》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”王逸注：“方人九折臂，更历方药，则成良医。” |
| 英明果断 | |
| 平原督邮 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’” |
| 前合后仰 | 元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“可惜玉山颓，尽教恁金波漾，拼了个前合后仰。” |
| 宋画吴冶 | 据《庄子 田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋 阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。 |
| 诗礼之家 | 明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！” |
| 众目共视 | 宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。” |
| 甘心如荠 | 《诗经 邶风 谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。” |
| 蓬牖茅椽 | 清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足以妨我襟怀。” |
| 挺拔不群 | 《宋史·沈辽传》：“幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。” |
| 随波逐尘 | 明·高明《玉簪记·诳告》：“他是冰清玉润，怎便肯随波逐尘。” |