古里古怪的成语故事


古里古怪

拼音gǔ lǐ gǔ guài

基本解释怪异、奇特。

出处林徽因《梅真同他们》第一幕:“可是差不多也就算是了,你知道当时的那些办法古里古怪的……”


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成语 历史出处
善游者溺 《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”
春去冬来 《新编五代史平话·周史》:“不然,厉兵秣马,春去冬来,使贼兵疲于奔命,俟其势衰,收之未晚。”
根孤伎薄 南朝·宋·鲍照《侍郎报满辞阁疏》:“日晏途绕,块然自丧,加以无良,根孤伎薄,既同冯衍负困之累,复抱相如痟渴之疾。”
节中长节 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》:“十出以后,皆是枝外生枝,节中长节,如遇行路之人,非止不问姓字,并形体面目皆可不必认矣。”
通宵达旦 明 冯梦龙《醒世恒言 独孤生归途闹梦》:“狮蛮社火,鼓乐笙箫,通宵达旦。”
闵乱思治
进退惟谷 《晋书·殷仲堪传》:“仲堪流涕而起曰:‘臣进退惟谷。’”
山明水秀 宋 黄庭坚《蓦山溪 赠衡阳陈湘》:“眉黛敛秋波,尽湖南,山明水秀。”
求生害义 《晋书·孝愍帝纪》:“故其民有见危以授命,而不求生以害义,又况可奋臂大呼,聚之以干纪作乱乎。”
邪不压正 曹禺《我对戏剧创作的希望》:“就是邪不压正嘛,最后是正面人物得到了胜利!”
不徐不疾 《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手,而应于心。”
牛首阿旁 清·蒲松龄《聊斋志异·阎罗梦》:“即有牛首阿旁,执公父至,即以利叉刺入油鼎。”
返观内视 清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”
企而望归 东汉·班固《汉书·高帝纪》:“吏卒皆山东之人,日夜企而望归。”
河梁之谊 汉·李陵《与苏武》:“携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。……行人难久留,各言长相思。”
止戈散马 《北齐书·神武帝纪下》:“止戈散马,各事家业。”
出世离群 《红楼梦》第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!”
十手争指 语出《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎!”
能言善辩 元 尚仲贤《气英布》:“若得能言巧辩之士,说他归降。”
陆海潘江 南朝 梁 钟嵘《诗品》上卷:“余常言陆才如海,潘才如江。”
粘吝缴绕 宋·李纲《与吕安老书》:“善棋者,觉一处少屈,则经营他处,率以取胜;不善棋者,黏吝缴绕,不肯暂舍,率以取败。”
出浅入深 阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》:“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深,依具体事实,详加诠释。”
清静寡欲 南朝·宋·范晔《后汉书·任隗传》:“隗字仲和,少好黄老,清静寡欲。”
炫奇争胜 清 崇彝《道咸以来朝野杂记》:“火神庙中玉器摊,尤炫奇争胜,贵族妇女及富商外贾多趋之。”
焚如之祸 晋·陈寿《三国志·明帝纪》:“人神弗右,而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。”