有求必应的成语故事


有求必应

拼音yǒu qiú bì yìng

基本解释只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。

出处唐 李煙《妒神颂》:“所求必应,高山仰止。”


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成语 历史出处
疙里疙瘩 清·郭小亭《济公全传》第五回:“滋着一脸的泥,破僧衣,短袖缺领,腰系丝绦,疙里疙瘩,光着两只脚,拖一双破草鞋。”
坐以待毙 先秦 管仲《管子 参患》:“短兵待远矢,与坐而待死者同实。”
离鸾别凤 唐 李贺《湘妃》诗:“离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。”
及时行乐 《新刊大宋宣和遗事》:“人生如白驹过隙,倘不及时行乐,则老大徒伤悲也。”
抽丝剥茧
傍人篱落 参见“傍人篱壁”。
旷心怡神 明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》:“得其片言只字,自令旷心怡神,非必商彝周鼎之为宝也。”
阿旨顺情 唐 吴兢《贞观政要 政体》:“比来惟觉阿旨顺情,唯唯苟过,遂无一言谏诤者,岂是道理?”
临别赠语 杜鹏程《在和平的日子里》第三章:“团组织的教导,教师的嘱咐,妈妈的叮咛,同学们的临别赠语,又记取了多少?”
深根固柢 先秦 李耳《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”
理之当然 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷:“此原是君家之物,今日来取,理之当然。”
囊萤照读 《晋书·车胤传》:“车胤恭勤不倦,博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”
伯仲之间 三国 魏 曹丕《典论 论文》:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”
腹中兵甲 《五朝名臣言行录·七之二参政范文正公仲淹》引《名臣传》:“……,夏人闻之,相戒曰:‘无以延州为意,今小范老子腹中自有数万兵甲,不比大范老子可欺也。”
哗世动俗 宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》:“其为人,居家孝友,遇人和易质厚,不为聪明技巧以哗世动俗。”
谈天论地 元·无名氏《符金锭》第二折:“俺门中未有三千客出来的谈天论地胸卷江淮。”
不出所料 清 曾朴《孽海花》第十回:“我从昨夜与密斯谈天之后,一直防着你,刚刚走到你那边,见你不在,我就猜着到这里来了,所以一直赶来,果然不出所料。”
埋三怨四 周立波《山乡巨变》下卷:“‘我堂客总是埋三怨四,’谢庆元讲到这里,侧耳听听帐子里已经起的均匀微细的鼾息。”
雨巾风帽 宋·朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词:“主人好事,坐客雨巾风帽。”宋·陈三聘《梦玉人引》词:“雨巾风帽,昔追游、谁念旧踪迹。”
悉索薄赋 《淮南子·要略》:“武王继文王之业,用太公之谋,悉索薄赋,躬擐甲胄,以伐无道而讨不义。”
用舍行藏 先秦 孔子《论语 述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
血肉相联 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“成为伟大中华民族的一部分和这个民族血肉相联的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。”
东扭西捏 明 冯梦龙《警世通言》卷三十一:“及至准算与他,又要减你的价钱,准算过,便有几两赢余,要他找绝,他又东扭西捏,朝三暮四,没有得爽利与你。”
计功受爵 三国·魏·曹操《让九锡表》:“量能处位,计功受爵,苟所不堪,有殒无从。”
锋芒不露 宋 沉括《梦溪笔谈补》:“宋寇准拜相时,朝廷所下诏书有:'能断大事,不拘小节;有干将之器,不露锋芒,怀照物之明,而能包纳。”