言信行果的成语故事


言信行果

拼音yán xìn xíng guǒ

基本解释见“言必信,行必果。”

出处梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》:“正直谨严,言信行果。”


言信行果的典故

春秋时期,孔子带领弟子们周游列国,在陈国闲居无事,与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”三好,士分三类:“不辱君命,为国效力;孝悌兼备,乡邻模范;言信行果,千金一诺。”


更多成语出处和典故


※ 与(言信行果)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
斗而铸锥 《素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚呼?”
一曝十寒 先秦 孟轲《孟子 告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
莫逆交 清·许奉恩《里乘》第四卷:“两人相识,粲然一笑,遂订为莫逆交云。”
改过不吝 《尚书·仲虺之诰》:“改过不吝。” 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》:“述汤之所以王,则曰:‘用人惟己改过不吝。’言能纳谏也。”
简落狐狸 《后汉书 酷吏传 阳球》:“前虽纠诛王甫、段熲,盖简落狐狸,未足宣示天下。愿假臣一月,必令豺狼鸱枭各服其辜。”
魔高一尺,道高一丈 杨成武《层层火阵烧野牛》:“魔高一尺,道高一丈。在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中,冀中人民的天才创造——地道战,大显神威。”
解民倒悬 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”
哑然失笑 汉 赵晔《吴赵春秋 赵王元余外传》:“禹乃哑然而笑。”
厚此薄彼 明 袁宏道《广庄 养生主》:“皆吾生即皆吾养,不宜厚此薄彼。”
矢口抵赖 叶兆言《花煞》第一卷第一章:“裕顺吓了一跳,连忙矢口抵赖,咬定绝无此事。”
十风五雨 宋 陆游《村居初夏》诗:“斗酒只鸡人笑乐,十风五雨岁丰穰。”
四海他人 元·尚仲贤《三夺槊》第三折:“俺虽然是旧忠臣,则是四海他人。”
有一利即有一弊 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第46回:“天下事有一利即有一弊,那里有没有弊病的道理。”
后生小子 宋 俞文豹《吹剑四录》:“恐数十年后老成凋丧,后生小子,不知根柢,耳濡目染,目变而复还。”
志冲斗牛
磕头礼拜 元·无名氏《小张屠》第三折:“你只望着大安州磕头礼拜。”
暧昧不明 清 文康《儿女英雄传》第八回:“又把你姑娘一片侠肠埋没得暧昧不明,我安龙媒真真地愧悔无地!”
吹竹调丝 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》:“吹竹调丝,行炙劝酒。”
铁狱铜笼 郭沫若《星空·孤竹君子之二》:“那儿是奴役因袭的铁狱铜笼,那儿有险狠、阴贼、贪婪,涌聚如蜂。”
三告投杼 《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。
不以为耻,反以为荣 毛泽东《改造我们的学习》:“对于自己的历史一点不懂,或懂得甚少,不以为耻,反以为荣。”
恕不奉陪
五鼎万钟 明·宋濂《永思堂记》:“如羊之跪乳,鸟之反哺,其乐将矢谁,视五鼎万钟若不能过之。”
食不暇饱 宋·司马光《进五规状·保业》:“当是之时,食不暇饱,寝不遑安。”
资浅望轻 宋·朱熹《乞追还待制职名奏状》:“伏念臣自去岁误蒙圣恩,擢置近列,使侍讲筵,即以迂疏寡陋,资浅望轻,恳辞四五,而不获命,遂已不敢复辞讲职。”