言信行果的成语故事
拼音yán xìn xíng guǒ
基本解释见“言必信，行必果。”
出处梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
言信行果的典故
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”三好，士分三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。”
更多成语出处和典故
※ 与(言信行果)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 因循守旧 | 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。” |
| 骨肉分离 | 明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！” |
| 公才公望 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“孔愉有公才而无公望；丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？” |
| 人尽其才 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。” |
| 治郭安邦 | 太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？” |
| 千棰打锣，一棰定声 | |
| 祸稔恶积 | 明·刘基《郁离子·灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为阱也。” |
| 轰堂大笑 | 清 文康《儿女英雄传》第三十三回：“安公子小夫妻以至那些媳妇丫头们听了，只管不敢笑，也由不得轰堂大笑起来。” |
| 霓裳羽衣 | 唐·白居易《琵琶行(并序)》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。” |
| 黄童白颠 | 明·袁宏道《邑钱侯直指疏荐序》：“夫今之黄童白颠，犹昔氓也。” |
| 返观内视 | 清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。” |
| 知过能改 | 《论语 子罕》：“过则勿惮改。”南朝 梁 周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。” |
| 随车夏雨 | 清·钱谦益《陕西道监察史……加赠奉直大夫制》：“赈凶灾则随车夏雨，诚感人穷。” |
| 杜绝后患 | 明·罗贯中《平妖传》第四十回：“那安放白玉炉的山峰崩将下来，恰好堵了洞门。雾幙白玉炉仍收回天上，从此白云洞再无人到。此是玉帝杜绝后患之意。” |
| 靡靡之乐 | 《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。” |
| 大张其词 | |
| 千娇万态 | 唐·徐凝《牡丹》诗：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。” |
| 贪天之功以为己力 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。” |
| 壶里乾坤 | 明 朱有燉《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。” |
| 形诸笔墨 | 鲁迅《<出关>的“关”》：“但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免象后街阿狗的妈妈。” |
| 束手缚脚 | 清·张南庄《何典》第八回：“冒失鬼一昧粗心浮气，目中无人，到处以强为胜，一遇鬼谷先生，早已束手缚脚，有力无用处。” |
| 挟冰求温 | 晋·陈寿《三国志·魏志·高柔传》：“何异挟冰求温，抱炭希凉者哉！” |
| 落魄不羁 | 宋 刘斧《青琐高议 韩湘子》：“文公诸子皆力学，惟湘落魄不羁。” |
| 桃李无言，下自成蹊 | 宋 辛弃疾《一剪梅 独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。” |
| 释缚焚榇 | 语出《左传 昭公四年》：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。” |