发蒙振聩的成语故事


发蒙振聩

拼音fā méng zhèn kuì

基本解释声音很大,连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

出处清 吴敬梓《儒林外史》第44回:“先生,你这一番议论,真可谓之发蒙振聩。”


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成语 历史出处
信以为真 明 冯梦龙《醒世恒言》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”
进寸退尺 先秦 李耳《老子》:“用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”
学而后知不足 江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》:“不知,就要学习,学而后知不足。”
任劳任怨 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》:“惟存一矢公矢慎之心,无愧屋漏,而闱中任劳任怨,种种非笔所能尽。”
守口如瓶 唐 道世《诸经要集 择交部 惩过》:“防意如城,守口如瓶。”
山光水色 唐 李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗:“笑夸故人指绝境,山光水色青于蓝。”
情见势屈 《史记·淮阴侯列传》:“今将军欲举倦罢之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久,力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自强也。”
三旬九食 汉·刘向《说苑·立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗:“三旬九遇食,十年著一冠。”
食言而肥 先秦 左丘明《左传 哀公二十五年》:“是食言多矣,能无肥乎?”
忘形之契 旧题宋 尤袤《全唐诗话 韦丹》:“丹与东林灵澈上人为忘形之契,丹尝为《思归》绝句以寄澈。”
左右逢源 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”
于呼哀哉 《诗·大雅·召旻》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子·乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”
断简残编 宋 陆游《对酒》诗:“断简残编不策勋,东皋犹得肆微勤。”
桃夭李艳 唐·罗邺《东归》诗:“桃夭李艳清明近、惆怅当年意尽违。”
通权达理 汉·王粲《弹棋赋》序:“因行聘志,通权达理,六博是也。”
一登龙门,身价十倍 唐·李白《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍。”
鼓唇咋舌 清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》:“而胥吏衙役辈鼓唇咋舌,欲以罔利。”
自视不明 春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章:“自见者不明,自是者不彰。”
缺吃少穿
称名道姓 《敦煌变文集·伍子胥变文》:“今日两贼相逢,何用称名道姓,君为芦中之事,我为船上之人,意义足亦可知,富贵不须相忘。”
忠言奇谋 南朝·宋·范晔《后汉书·王良传》:“友人不肯见,曰‘不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也。’”
跋涉长途 清·李宝嘉《文明小史》第12回:“救我等于虎口之中,又不惮跋涉长途,送我们至万国通商文明之地。”
吐哺辍洗 据《韩诗外传》卷三载,周公殷勤待客,甚至于“一饭三吐哺”,唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载,郦食其求见刘邦,刘邦方踞床洗足。郦生不拜,且斥其不宜踞见长者,于是刘邦起而谢之,延上坐。
疮痍弥目 李大钊《大哀篇》:“大乱之后,满地兵燹,疮痍弥目,民生凋敝,亦云极矣。”
水明山秀 宋·张先《满江红·初春》词:“渐迤逦,水明山秀,暖生帘幕。”