反躬自问的成语故事
拼音fǎn gōng zì wèn
基本解释反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。
出处西汉 戴圣《礼记 乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(反躬自问)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 色中饿鬼 | 明·施耐庵《水浒传》第45回：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。” |
| 各行其志 | 《北史·宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徙必不免祸，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之！且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死？足下若为身计，宜远之。’于是各行其志。” |
| 势穷力竭 | 金·王若虚《复之纯交说》：“凶乘祸鸠，势穷力竭，而投诸囚，以伏于幽。” |
| 天打雷击 | 清·李绿园《歧路灯》第65回：“小人若是哄老爷，小人叫天打雷击了。” |
| 黄梁一梦 | 唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？” |
| 不宾之士 | 南朝·宋·范晔《后汉书·周党传》：“天子以示公卿，诏曰：‘自古明王圣主，必有不宾之士。’” |
| 明见万里 | 清 李渔《比目鱼 征利》：“真可谓明见万里，智察秋毫。” |
| 荼毒生灵 | 宋 周密《癸辛杂识别集下 德祐表诏》：“庶免大军前去，荼毒生灵。” |
| 饥不遑食 | 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“虽有糇粮，饥不遑食。” |
| 得于心应于手 | 战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。” |
| 宣威耀武 | |
| 乐新厌旧 | 唐·陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。” |
| 驹留空谷 | 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。” |
| 疑惑不解 | 顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同志告诉他，这是准备给俘虏吃的。” |
| 万民涂炭 | 《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。” |
| 左来右去 | 元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“自从把尉迟下在牢里，我则要所算了他性命，又被这不知趣的徐茂公，左来右去打搅，怎生是好？” |
| 绿林豪杰 | 清 李渔《玉搔头 逼氛》：“有谁人道我的不是，又喜得有两个绿林豪杰率众来归，要助我力图大事。” |
| 和隋之珍 | 汉·班固《答宾戏》：“先贱而后贵者，和隋之珍也。” |
| 居心何在 | 毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？” |
| 寻流逐末 | 宋·朱熹《答吕伯恭书》：“因悟向来涵养功夫全少，而讲话又多强探，必取寻流逐末之弊，推类以求，众病非一，而其源皆在此。” |
| 河汉吾言 | 清·蒋湘南《与田叔子论古文第二书》：“足下上观千古，博观而约取之，当不河汉吾言。” |
| 烦心倦目 | 元·王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎穴。” |
| 挑三嫌四 | 袁静《新儿女英雄传》第五回：“我为你黑间白日的操心，好容易找下这么个媳妇，你还挑三嫌四的。” |
| 卓著成效 | 梁启超《王荆公传》第十章：“则知当时青苗法，实卓著成效，而民之涵濡其泽者既久，虽欲强没其美而有所不可得也。” |
| 剪发披褐 | 唐·李公佐《谢小娥传》：“里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发被褐，访道于牛头山。” |