循诵习传的成语故事
拼音xún sòng xí chuán
基本解释①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。
出处东汉·班固《汉书·司马相如传》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔。”
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更多成语出处和典故
※ 与(循诵习传)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 轻重缓急 | 先秦 管仲《管子 国蓄》：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。” |
| 不即不离 | 《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。” |
| 礼贤下士 | 《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。” |
| 敬而远之 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” |
| 超然远举 | 宋·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。” |
| 漫天大谎 | 鲁迅《南腔北调集 谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎，小百姓信以为真，也就渐渐的成了谚语，流行开来。” |
| 一路货色 | 郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了。” |
| 千夫所指，无病而死 | 东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。” |
| 雾涌云蒸 | 南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“故絪緼相感，雾涌云蒸。”元·王王恽《游泰山杂诗》之六：“绾茁元气同沧海，雾涌云蒸一水山。” |
| 口干舌燥 | 三国 魏 曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。” |
| 庆吊不行 | 《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。” |
| 相生相克 | 宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。” |
| 穷源竟委 | 《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。” |
| 奸同鬼蜮，行若狐鼠 | |
| 相与为一 | 汉 贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。”汉 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“谓之性情，性情相与为一瞑，情亦性也，谓性已善，奈其情何？” |
| 中看不中用 | 许地山《玉官》：“枪炮军舰都如明器，中看不中用。” |
| 无声无色 | 《新华月报》1965年第9期：“影片并没有真实地反映这场轰轰烈烈的群众运动，而把它写得冷冷清清，无声无色。” |
| 炙鸡渍酒 | 《后汉书·徐穉传》“穉尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常於家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴乾以裹鸡，径到所起冢外，……醊酒毕，留谒则去，不见丧主。” |
| 异草奇花 | 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 白马寺》：“庭列修竹；檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。” |
| 间不容瞚 | |
| 沥血披心 | 前蜀·杜光庭《晋公后土醮词》：“诚切祷祈，沥血披心，仰希鉴祐。” |
| 楚囚相对 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’” |
| 以夜继昼 | 《东观汉记·郅恽传》：“陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何！” |
| 锦片前程 | 元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦片前程，十分恩爱。” |
| 元奸巨恶 | 清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“若果然当此之际，一毫马脚不露，那人便是元奸巨恶，还合他讲甚么性情来！” |