此中三昧的成语故事
拼音cǐ zhōng sān mèi
基本解释三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
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更多成语出处和典故
※ 与(此中三昧)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不登大雅之堂 | 清 文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。” |
| 千锤打锣，一锤定音 | 郭澄清《大刀记》第十章：“千锤打锣，一锤定音——队长，你就决定吧。” |
| 善自为谋 | 先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’” |
| 志士仁人 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” |
| 绳厥祖武 | 《诗经 大雅 下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” |
| 愁云惨淡 | 唐 岑参《白雪歌送武判官归京》：“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 |
| 鸟哭猿啼 | 唐·王维《能禅师碑》：“山崩川竭，鸟哭猿啼。” |
| 遗俗绝尘 | 清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。” |
| 不分玉石 | 清 刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。” |
| 克绍箕裘 | 西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” |
| 鼎力相助 | 徐贵祥《历史的天空》第15章：“对于石云彪一类人物，理应鼎力相助。” |
| 菩萨低眉 | 宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。” |
| 嗫嗫嚅嚅 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“只得来见襄敏公。却也嗫嗫嚅嚅，未敢一直说失去小衙内的事。” |
| 刨树搜根 | 清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“至于列公，听这部书，也不过逢场作戏，看这部书，也不过走马观花。真个的，还把有用精神置之无用之地，费这闲心去刨树搜根不成？” |
| 流言风语 | 柳青《创业史》第二部第五章：“蛤蟆滩曾经转播过生宝和这女人的流言风语。” |
| 高卧东山 | 《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。” |
| 方寸之木，高于岑楼 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” |
| 坐不窥堂 | 南朝 宋 范晔《后汉书 郑太传》：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。” |
| 原宥海涵 | 南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传》：“大司农刘佑、迁尉冯琨、河南尹李膺皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。” |
| 率土同庆 | 唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。” |
| 窃钟掩耳 | 《晋书·宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。” |
| 齐心并力 | 明·施耐庵《水浒传》第67回：“上托兄长虎威，深感众头领之德，齐心并力，救拔贱体，肝胆涂地，难以报答。” |
| 迫于眉睫 | 梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》第五章：“于新法典编纂之必要迫于眉睫。” |
| 知人之术 | 汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“治天下者，曹贤考功则治，简贤退功则乱，诚审思知人之术，论才选士，必称其职。” |
| 一家之辞 | 《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！” |