即心是佛的成语故事
拼音jí xīn shì fó
基本解释佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。
出处宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。”
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更多成语出处和典故
※ 与(即心是佛)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 入吾彀中 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 以身试法 | 东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” |
| 故土难离 | 李晓明《平原枪声》：“俗话说：‘故土难离’。” |
| 虎斗龙争 | 元 金仁杰《追韩信》第四折：“再休夸桀纣起刀兵，谩说吴越相吞并，也不似这一场虎斗龙争。” |
| 心驰神往 | 《隋书·史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。” |
| 饿鬼投胎 | 欧阳山《苦斗》：“咱们也不嫉妒他人，纵使不一定是个讨债的，也难免是个饿鬼投胎。” |
| 倚门窥户 | 唐·王维《与工部李侍郎书》：“然不敢自列于下执事者，以为贱贵有伦，等威有序，以闲人持不急之务，朝夕倚门窥户，抑亦侍郎之所恶也。” |
| 旁求俊彦 | 《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” |
| 九牛一毫 | 陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。” |
| 一沐三捉发，一饭三吐哺 | 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” |
| 丧魂失魄 | 鲁迅《坟 未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。” |
| 议论风发 | 元戴良《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。” |
| 九烈三贞 | 元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。” |
| 循名覈实 | |
| 蚁穴自封 | 清 照槤《啸亭杂录 缅甸归诚本末》：“且明置缅甸宣慰司，表内未称宣旧衔；又有蚁穴自封，夜郎天外之言。” |
| 欲人勿闻，莫若勿言 | 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” |
| 溢美溢恶 | 《庄子·人世间》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。” |
| 截发留宾 | 晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》。 |
| 酒逢知己千杯少 | 清 吴璿《飞龙全传》第三回：“二人也把别后之事，谈了一番。三人俱备大悦。正是： 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。” |
| 擿埴索涂 | 汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” |
| 玉石俱烬 | 北齐·邢子才《广平王碑文》：“群心在辰，横流具及，山崩川斗，星筼日销，昆岳既毁，玉石俱烬。” |
| 涓埃之力 | 宋·岳珂《金佗粹编》第九卷：“念臣寒陋无堪，上感圣恩，备员军事，未有涓埃之力，以报国家。” |
| 尺寸千里 | 唐·柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。” |
| 犹豫未决 | 《旧唐书·裴寂传》：“高祖将先定京师，议者恐通为后患，犹豫未决。” |
| 衣绣夜游 | 汉 焦赣《易林 小过之否》：“衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。” |