诗偈 其四十七
诗偈 其四十七。唐代。庞蕴。 出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。
[唐代]：庞蕴
出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。
十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。
佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。
既不造天堂，誰受三塗苦。有無盡無馀，乘空能自度。
神作如來身，智作如來庫。湧出波羅蜜，流通正道路。
渾身加身佛，迷人自不悟。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
清代：
王泰偕
道出钱塘江，十里无顽壤。斗然怒潮来，激岸成滉瀁。
波势倏低昂，帆影随俯仰。蛟涎溅衣湿，鹢舟荡人晃。
道出錢塘江，十裡無頑壤。鬥然怒潮來，激岸成滉瀁。
波勢倏低昂，帆影随俯仰。蛟涎濺衣濕，鹢舟蕩人晃。
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王僧孺
枫林暧似画，沙岸净如扫。空笼望悬石，回斜见危岛。
绿草闲游蜂，青葭集轻鸨。徘徊洞初月，浸淫溃春潦。
楓林暧似畫，沙岸淨如掃。空籠望懸石，回斜見危島。
綠草閑遊蜂，青葭集輕鸨。徘徊洞初月，浸淫潰春潦。
宋代：
杨万里
病夫说病诉旁人，他自开眉我自颦。
後有病夫看病句，不须告欣亦沾巾。
病夫說病訴旁人，他自開眉我自颦。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。
明代：
殷序
石门我来不厌频，悠然欲酌还自酌。千崖冥冥送雨来，万木纷纷向人落。
丹邱已会烦青鸟，青田犹未见元鹤。句漏小住亦多时，便欲从此凌寥廓。
石門我來不厭頻，悠然欲酌還自酌。千崖冥冥送雨來，萬木紛紛向人落。
丹邱已會煩青鳥，青田猶未見元鶴。句漏小住亦多時，便欲從此淩寥廓。
宋代：
陈起
秋千索外阑干侧，一曲凝云花影直。
玉瓶风暖醉忘归，春水不分杨柳色。
秋千索外闌幹側，一曲凝雲花影直。
玉瓶風暖醉忘歸，春水不分楊柳色。
宋代：
文同
绛守园池天下夸，绍述有记词聱牙。
苍官青土左右树，神君仙人高下花。
绛守園池天下誇，紹述有記詞聱牙。
蒼官青土左右樹，神君仙人高下花。