百尺竿头的成语故事


百尺竿头

拼音bǎi chǐ gān tóu

基本解释桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。

出处唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”


百尺竿头的典故

宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造诣高深,时常到各地去传道讲经。一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外,一片寂静。招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。 那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲切自然。 听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。

为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份偈(ji)帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道:“百丈的竹罕并不算高,尚需更进一步,十方世界才算是真正的高峰。”


更多成语出处和典故


※ 与(百尺竿头)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
利害得失 清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回:“我虽然素有是志,可恨自己学问太浅,不能够把那利害得失,详详密密说将出来,感动大众,所以稽延至今,甚为憾事。”
溺心灭质 语出《庄子 缮性》:“文灭质,博溺心。”
助人为乐 冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”
攻城徇地 南朝·宋·范晔《后汉书·刘盆子传》:“樊崇等以困穷为寇,无攻城徇地之计。”
拥孺人,抱稚子
诞谩不经 清·王士禛《香祖笔记》卷六:“古今传记《拾遗记》、《东文朔外传》之类,悉诞谩不经。”
傍花随柳 宋 程颢《偶成》:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。”
一蛇吞象 战国·楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”
木鸡养到 《庄子·达生》:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。”
鹄形菜色 明 卢象昇《经理崇祯十一年屯政疏》:“塞上孑遗,鹄形菜色,相从沟壑者亦比比也。”
矜持不苟 方志敏《清贫》:“而矜持不苟,舍己为公,却是每个共产党员具备的美德。”
拔树寻根 元 无名氏《碧桃花》第一折:“俺那里有的是秦人晋人,你可也休将咱盘问,则管里絮叨叨拔树寻根。”
葱葱郁郁 梁启超《新罗马·吊古》:“你看前面海岸,葱葱郁郁,绿杨成郭,烟雨楼台。”
诚至金开 杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》:“事在人为,诚至金开,自有曙光逢。”
打躬作揖 清 曹雪芹《红楼梦》:“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
童言无忌 巴金《家》:“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话,便写了‘童言无忌,大吉大利’的红纸条,拿出来贴在门柱上。”
造谣中伤 南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》:“有忤逆于心者,必求事中伤。”
叠嶂层峦 明 冯梦龙《醒世恒言》卷二十九:“叠嶂层峦,点点苍苔铺翡翠。”
游目骋观 汉·蔡邕《汉津斌》:“于是游目骋观,南援三州,北集京都。”
付诸洪乔 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。’”
回山转海 唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗:“回山转海不作难,倾情倒意无所惜。”
昭如日星
汗流洽衣 明·张居正《答宗伯董浔阳》:“顷贤郎至,辱华翰奖借,烂然盈楮,不匡其所不及,而假其所不能。读之使人汗流洽衣也。”
讪牙闲嗑 元·薛昂夫《端正好·高隐》套曲:“挺王留讪牙闲嗑,李大公信口开河。”
金闺国士 清·龚自珍《已亥杂诗》之二六○:“勉求玉体长生诀,留报金闺国士知。”