镇定自若的成语故事


镇定自若

拼音zhèn dìng zì ruò

基本解释指面对灾难时冷静的表现。

出处王朔《过把瘾就死》:“当时女主人公的厄运刚露萌芽,同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若,她便抢先一步哭了。”


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※ 与(镇定自若)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
高风亮节 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
嘉言善行 宋 曾巩《<新序 目录>序》:“远至舜禹,而次及于周秦以来,古人之嘉言善行,亦往往而在也。”
笃学不倦 明·方孝儒《与郑叔度书》:“中下淳明慈良,有君子之器,又笃学不倦,其至于古人也奚御,愿益加之意,以果所望。”
顺手牵羊 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“效马效羊者右牵之。郑玄注:“用右手便。”
自郐以下 先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》:“自郐以下无讥焉。”
桃腮杏脸 元·曾瑞卿《留鞋记》第二折:“你生得桃腮杏脸,星眼蛾眉。”
肉山脯林 晋 皇甫谧《帝王世纪 夏》:“以人架车,肉山脯林,以酒为池,一鼓而牛饮者三千余人。”
舞枪弄棒 明·施耐庵《水浒传》第82回:“试看全伙里舞枪弄棒的书生,犹胜满朝中欺君害民的官吏。”
如饮醍醐 清·吴敬梓《儒林外史》第34回:“少卿妙论,令我闻之如饮醍醐。”
光彩耀目 晋·葛洪《神仙记·王远》:“衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状。”清·和邦额《夜谭随录·阿稚》:“待女六七人扶阿稚,红巾覆面,锦衣绣裳,一涌而入。妆奁随之以进,光彩耀目,填塞草堂。”
畔道离经 清·洪昇《<坚瓠补集>》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”
老蚌生珠 《北齐书·陆印传》:“吾以卿老蚌遂出明珠。”
能言舌辩 明·黄元吉《流星马》第一折:“圣人着小官传与李道宗,便着差能言舌辩,通晓沙漠人言说语,你可去说将这匹马来。”
奔走之友 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 何嵎》:“袁绍慕之,私与往来,结为奔走之友。”
囊括四海 汉·贾谊《过秦论》:“秦孝公据殽函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。”
试金石 元·马致远《荐福碑》第四折:“这里,端的,现放着试金石。”
仙才鬼才 宋·阮阅《诗话总龟》:“宋景文评唐人诗云:‘太白仙才,长吉鬼才。’”
轻言轻语 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第23回:“不许你在汉子跟前弄鬼,轻言轻语的。”
阻兵安忍 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》:“夫州吁阻兵而安忍:阻兵无众,安忍无亲;众叛亲离,难以济矣。”
不遑启处 《诗经 小雅 采薇》:“王事靡盬,不遑启处。”汉 韩婴《韩诗外传》卷四:“匹夫百亩一室,不遑启处,无所移之也。”
枕石漱流 三国 魏 曹操《秋胡行》:“遨游八极,枕石漱流饮泉。”
心平气定 三国·魏·阮籍《乐论》:“言至乐使人无欲,心平气定,不以肉为滋味也。”
渭阳之思 《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”
阽危之域 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》:“故能出人于阽危之域,跻俗于仁寿之地。”
狎雉驯童 汉鲁恭宰中牟,以德化民。时郡国螟蝗伤稼,独不入其境;有母雉将雏过童子旁,童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。