镇定自若的成语故事
拼音zhèn dìng zì ruò
基本解释指面对灾难时冷静的表现。
出处王朔《过把瘾就死》：“当时女主人公的厄运刚露萌芽，同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若，她便抢先一步哭了。”
暂未找到成语镇定自若 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(镇定自若)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 空口说白话 | 《旧唐书 宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。” |
| 繁花似锦 | 曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。” |
| 淡泊明志 | 三国 蜀 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” |
| 批隙导窾 | 战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“批大隙，导大窾。” |
| 朽骨重肉 | 宋·苏辙《谢复官表》：“时雨既至，靡物不蒙，遂使死灰再然，朽骨重肉。” |
| 柔懦寡断 | 语出《韩非子 亡徵》：“缓心面无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”茹，通“懦”。 |
| 股战而栗 | 《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。” |
| 肯堂肯构 | 《尚书 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？” |
| 岁寒知松柏 | 《论语 子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” |
| 莫此为甚 | 宋·洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。” |
| 目挑眉语 | 清·王韬《淞滨琐话·魏月波》：“彼此目挑眉语，心许已久，苦不得间。” |
| 三头八臂 | 《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。” |
| 溯流求源 | 《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化。” |
| 真金不怕火来烧 | 郭沫若《相见以诚》：“有诚便能有勇，所谓‘真金不怕火来烧’。” |
| 秋色平分 | 《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。” |
| 官清法正 | 元·李行道《灰阑记》第二折：“我这衙门里问事，真个官清法正，件件依条律的。” |
| 莺飞草长 | 南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” |
| 触目成诵 | 唐 姚思廉《陈书 陆瑜传》：“论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵。 |
| 问安视寝 | 宋·陈亮《廷对策》：“而问安视寝之余，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众。” |
| 裂石流云 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第43回：“唱出一句来，端的有落尘绕梁之声，裂石流云之响。” |
| 弭耳受教 | 清·文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。” |
| 继绝存亡 | 《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。” |
| 后不为例 | 明·沈德符《野获编·中宫外家恩泽》：“时署部少宰杨时乔力谏不从，上但云后不为例而已。” |
| 杂然相许 | 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。” |
| 正大堂皇 | 清·陈朗《雪月梅》第三十七回：“传旨不必誊正，即命内监将草稿取上御案观览，但见字字龙蛇，行行珠玉，铿锵金石之音，正大堂皇之体。” |