一傅众咻的成语故事
拼音yī fù zhòng xiū
基本解释傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
出处先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
一傅众咻的典故
战国时期宋国大臣戴不胜向孟子请教如何使宋国国君学好为国家多办一些好事。孟子打比方说如果让楚国大夫学齐国话就应该请齐国的老师，而且把他置身于齐国的环境中去，不能给他一个一傅众咻的环境，那样就是想学也学不好。
更多成语出处和典故
※ 与(一傅众咻)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 骑马找马 | 清 李宝嘉《官场现形记》第21回：“彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。” |
| 神号鬼哭 | 元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。” |
| 枯树生华 | 《三国志 魏志 刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。” |
| 琼台玉阁 | 元·无名氏《长生会》第五折：“你看这椒壁宫墙，琼台玉阁，堪比天宫之处也。” |
| 遭劫在数 | 清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“他竟要弄得到一处，这人也就算个遭劫在数的了！” |
| 二心三意 | 明 方汝浩《禅真逸史》第六回：“念佛是一桩正事，岂有二心三意？” |
| 浓桃艳李 | 明·高濂《玉簪记·词媾》：“谁承望今宵牛女，银河咫尺间，巧一似穿针会，两下里青春浓桃艳李。” |
| 长别人志气，灭自己威风 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。” |
| 乘间抵隙 | 清·黄遵宪《驳革命书》：“于是浮浪之士，失职这徒，乘间抵隙。” |
| 冠盖如云 | 东汉 班固《西都赋》：“英俊之域，绂冕所兴；冠盖如云，七相五公。” |
| 久经世故 | 清·文康《儿女英雄传》第15回：“这老头儿虽说粗豪，却是个久经世故的，须是不露一毫芒角才引得出他的真话来呢。” |
| 苍颜白发 | 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。” |
| 一己之私 | 宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？” |
| 歌声绕梁 | 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” |
| 衣不蔽体 | 明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“当初坟堂中教授村童，衣不蔽体，食不充口。” |
| 仁民爱物 | 《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。” |
| 蝇攒蚁聚 | 《天雨花》第十五回：“今据尔等言明白，不过为此些些小事情，本来都是良百姓，只为着心坚奉佛神，要杀教主一个人，是以蝇攒蚁聚这般行。” |
| 无始无终 | 《淮南子·说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。” |
| 占山为王 | 清·姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王，不过是与你比并武艺，也就算完了。” |
| 夜光之璧 | |
| 莫之谁何 | 明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。” |
| 理亏心虚 | |
| 率尔成章 | 宋·王谠《唐语林·文学》：“诗云：‘书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。’后人多说率尔成章，不知江左尝有人于纸尾寄洞庭霜三百颗。” |
| 无明无夜 | 《二刻拍案惊奇》卷八：“所以一耽了这件的滋味，定是无明无夜，抛家失业，失魂落魄，忘飧废寝的。” |
| 毁誉不一 | 清·名教中人《好逑传》第17回：“外臣毁誉不一，俱着各自据实奏闻。” |