神出鬼入的成语故事
拼音shén chū guǐ rù
基本解释出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
出处《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
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更多成语出处和典故
※ 与(神出鬼入)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 口讲指画 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。” |
| 尽力而为 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” |
| 矮子里拔将军 | 清 石玉昆《小五义》第53回：“常言一句俗话说：‘矮子里选将军。’” |
| 泥车瓦马 | |
| 亹亹不倦 | 南朝·梁·钟嵘《诗品》：“音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。” |
| 婴城自保 | 明·归有光《备倭事略》：“迄今逾月，其势益横，州县廑廑婴城自保。” |
| 寻源讨本 | 唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。” |
| 帝制自为 | 孙中山《同盟会宣言》：“敢有帝制自为者，天下共击之。” |
| 天灾人祸 | 元 无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？” |
| 镌脾琢肾 | 清·刘大櫆《与王君书》：“独念近世以来，其以文章鸣世者，追逐时趋，日就衰坏，独足下镌脾琢肾，辞出于己，淘汰净尽。” |
| 风高放火，月黑杀人 | 元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’” |
| 放歌纵酒 | 唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” |
| 流水游龙 | 语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。” |
| 贫贱之交 | 《后汉书 宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：'谚言贵易交，富易妻，人情乎？'弘曰：'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。'” |
| 孤悬客寄 | 清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“彼学政者，孤悬客寄于一行省之中，守土者皆貎敬而神拒之。” |
| 轻言轻语 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第23回：“不许你在汉子跟前弄鬼，轻言轻语的。” |
| 三汤五割 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第80回：“众人祭毕，陈敬济下来还礼，请去卷棚内三汤五割管待出门。” |
| 文子同升 | 语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’” |
| 随珠和璧 | 传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。 |
| 逾淮之橘 | 《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’” |
| 泻水著地 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“譬如写水著地，正自纵横漫流，略无正方圆者。” |
| 月异日新 | 孙中山《上李鸿章书》：“比见国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，骎骎乎将与欧洲并驾矣。” |
| 贯鱼成次 | 《晋书·刘毅传》：“本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。” |
| 像心像意 | 《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“这海陵像心像意侮弄了几多时节。” |
| 白云青舍 |