物各有主的成语故事
拼音wù gè yǒu zhǔ
基本解释主；主人。世间万物各有其所属。
出处宋·苏轼《赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有。”
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更多成语出处和典故
※ 与(物各有主)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 老泪纵横 | 唐·杜甫《羌村三首》：“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。” |
| 山高水长 | 唐 刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍；乔木何许兮，山高水长。” |
| 尽瘁事国 | 《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。” |
| 额蹙心痛 | 明天放道人《〈四声猿〉序》：“《渔阳》意气，泉路难灰，世人假慈悲学大菩萨，而勤王断国之徒，多在涂脂调粉之辈，此文长所为额蹙心痛者乎。” |
| 左史右经 | 明·宋濂《黄氏义门铭》：“视其斋庭，左史右经，踵武绳绳。” |
| 举仇举子 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。” |
| 觅迹寻踪 | 元 吴昌龄《张天师断风花雪夜》第一折：“却待要拄眼睁睛，觅迹寻踪，莫非他锦阵花营，不曾厮共，险教咱风月无功。” |
| 不揪不采 | |
| 三山五岳 | 清 曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。” |
| 道头会尾 | 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’” |
| 何其相似乃尔 | |
| 含垢藏瑕 | 《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。” |
| 惠施之谋 | 战国·韩·韩非《韩非子·内储说上》：“张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵，二人争之。” |
| 留芳百世 | |
| 并容遍覆 | 宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃育齐民；以并容遍覆，扰服异类。” |
| 走胡走越 | 西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。” |
| 超群拔萃 | 明·宋濂《灵隐大师复公文集》序：“至于歧阳有凤，则超群拔萃，其动物中之至文者欤？” |
| 求生害仁 | 语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” |
| 逢吉丁辰 | 《后汉书·班固传下》：“逢吉丁辰，景命也。”李贤注：“丁，当也。辰，时也……逢休吉之代，当封禅之时，此为天子之大命也。” |
| 洗耳拱听 | 元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“哥哥才学，与在下不同，有什么名人名书，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。” |
| 朝更暮改 | 明·无名氏《东篱赏菊》第一折：“战国来尚纵横朝更暮改，至楚汉诛暴秦大业归刘。” |
| 南山之寿 | 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。” |
| 追魂摄魄 | 宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“活阎罗阮小七：地下阎罗，追魂摄魄。” |
| 临水登山 | 唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“况乎人生天地，岳镇东驱，良时美景，始云蒸电激，临水登山，忽风流而雨散。” |
| 神不主体 | 宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。” |