真知灼见的成语故事
拼音zhēn zhī zhuó jiàn
基本解释真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。
出处明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”
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更多成语出处和典故
※ 与(真知灼见)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 掩人耳目 | 《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然，虽欲掩人之耳目，不可得也。” |
| 后生可畏 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” |
| 瓜田李下 | 晋 干宝《搜神记》第15卷：“惧获瓜田李下之讥。” |
| 养儿代老，积谷防饥 | 元·高明《琵琶记·牛小姐谏父》：“爹爹，正是养儿代老，积谷防饥。” |
| 云龙鱼水 | 清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷：“宣宗幸万寿山、玉澜堂，锡宴十五老臣……云龙鱼水，夫岂偶然。” |
| 深得人心 | |
| 家烦宅乱 | 元·李行道《灰阑记》楔子：“母亲，不要家烦宅乱，枉惹人耻笑，我则今日辞了母亲，我往汴京寻我舅舅，自作个营运去。” |
| 群蚁附膻 | 先秦 庄周《庄子 徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。” |
| 百载树人 | 粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。” |
| 成者为王，败者为贼 | 鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。” |
| 帮闲钻懒 | 元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。” |
| 泛泛之交 | 宋·朱熹《朱子语类》第三十八卷：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。” |
| 赁耳佣目 | 清 钱谦益《覆徐巨源书》：“流浪壮齿，记滥俗学，侵寻四十，赁耳佣目，乃稍知古学之由来。” |
| 惩一儆百 | 东汉 班固《汉书 尹翁归传》：“以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。” |
| 疑惑不解 | 顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同志告诉他，这是准备给俘虏吃的。” |
| 团头聚面 | 《醒世姻缘传》第二四回：“合家俱到那园中石凳上坐下……团头聚面的说说笑笑，或是与儿子讲说些读过的书文，或是与女儿说些什么贤孝的古记。” |
| 发奋蹈厉 | 邹韬奋《萍踪寄语》：“总以为社会大众谋幸福为第一义；发奋蹈厉，艰苦备尝，为的是这件事。” |
| 柴立不阿 | 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“年罹严遣，而公以恩遇始终，正见公之柴立不阿。” |
| 负手之歌 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例] |
| 忠言嘉谟 | 宋·陈亮《谢何正言启》：“举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。” |
| 街谈市语 | 宋·周紫芝《竹坡诗话》：“东坡云：‘街谈市语皆可入诗，但要人熔化耳。’” |
| 清歌曼舞 | 瞿秋白《乱弹·代序》：“‘乾嘉以降’不久，昆曲的清歌曼舞的绮梦，给红巾长毛的‘叛贼’揭乱了。” |
| 家无二主 | 西汉 戴圣《礼记 坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。” |
| 差若天渊 | 孙中山《心理建设》第八章：“前后相较，差若天渊。” |
| 无故呻吟 | 清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。” |