以假乱真的成语故事

拼音yǐ jiǎ luàn zhēn
基本解释以:用;乱真:使真的东西混乱;与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。
出处北齐 颜之推《颜氏家训》:“馀分闰位,谓以伪乱真耳。”
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更多成语出处和典故
※ 与(以假乱真)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 气喘如牛 | 清·文康《儿女英雄传》第三十九回:“脸是喝了个漆紫,连乐带忙,一头说着,只张着嘴,气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。” |
| 头头是道 | 《续传灯录 慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。” |
| 画地成牢 | 清 王夫之《薑斋诗话》卷二:“诗之有皎然、虞伯生,经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡,皆画地成牢以陷人者,有死法也。” |
| 为鬼为魅 | 《新唐书·魏征传》:“若人渐浇诡,不复返扑,今当为鬼为魅,尚安得而化哉!” |
| 斗转参斜 | 明·冯惟敏《柳摇金·风情》:“急回头斗转参斜,酒杯儿倒手都休撤。” |
| 三冬二夏 | |
| 避穽入坑 | |
| 无拘无碍 | 宋·朱敦儒《西江月》词:“日日深杯酒满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。” |
| 蓬户瓮牖 | 西汉 戴圣《礼记 儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖。” |
| 额手相庆 | 清·王韬《淞滨琐话·卢双月》:“泥金高揭,邻里喧哗,挤庭下几满。喜极入告,额手相庆。” |
| 先难后获 | 先秦 孔子《论语 雍也》:“仁者,先难而后获,可谓仁矣。” |
| 悔不当初 | 唐 薛昭纬《谢银工》诗:“早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。” |
| 柔远能迩 | 《尚书·舜典》:“食哉惟时,柔远能迩,惇德允云。” |
| 电光石火 | 宋 释普济《五灯会元 雪峰存禅师法嗣 保福从展禅师》:“此事如击石火,似闪电光,构得构不得,未免丧身失命。” |
| 秉旄仗钺 | 《尚书·牧誓》:“王左仗黄钺,右秉白旄以麾。” |
| 刮目而视 | 李脃人《暴风雨前》第五部分:“田老兄那么亲切的拍着他的膀膊道:‘士三日不见,当刮目而视,吾子有焉!’” |
| 鼯鼠之丑 | |
| 望风而靡 | 《汉书·杜周传》:“天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。”唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》:“是以乡里长幼,望风而靡;邦国贤豪,闻名而悦服。” |
| 祸为福先 | 南朝·萧统《文选·贞谌(赠刘琨一首)》:“祸为福始,祸作福阶。”李善注引《越记》曰:“祸为福先,福为祸堂。 |
| 纵横决荡 | 茅盾《白杨礼赞》:“难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志?” |
| 视为儿戏 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回:“你不可视为儿戏。” |
| 钻冰求火 | 宋 张君房《云笈七签》第102卷:“影离响绝,云销雾除,钻冰求火,探巢捕鱼,不足言其无也。” |
| 怡情理性 | 汉·徐幹《中论·治学》:“学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。” |
| 耒耜之勤 | 南朝·宋·范晔《后汉书·肃宗孝章帝纪》:“王者八政,以食为本,故古者急耕稼之业,致耒耜之勤。” |
| 琼楼金阙 | 唐·段成式《酉阳杂俎·壶史》:“弟子中两人见月规半天,琼楼金阙满焉。” |