执鞭随蹬的成语故事


执鞭随蹬

拼音zhí biān suí dēng

基本解释手里拿着马鞭,跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

出处《论语·述而》:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”


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成语 历史出处
狂风暴雨 宋 梅尧臣《惜春三月》之二:“前日看花心未足,狂风暴雨忽无凭。”
无能为力 清 纪昀《阅微草堂笔记》:“此罪至重,微我难解脱,即释迦牟尼亦无能为力也。”
多文为富 《礼记·儒行》:“不祈多积,多文以为富。”《孔子家语·儒行》:“儒有不宝金玉而忠信以为宝,不祈土地而仁义以为土地,不求多积而多文以为富。”
狂妄自大 《旧唐书 皇甫镈传》:“执谊,叔文乘时多僻,而欲斡运六合,斟酌万几;……何狂妄之甚也。”
得其所哉 先秦 孟轲《孟子 万章上》:“子产曰:‘得其所哉,得其所载!”
无为而成 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。”
视死犹归 晋·葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,视死犹归,血刃之祸,于是将起。”
破鼓乱人捶 冯骥才《神鞭》:“好啊!破鼓乱人捶呀!等三爷把傻巴儿的辫子揪下来,就砸你的铺子!”
馈贫之粮 南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。”
粥粥无能 《礼记 儒行》:“其难进而易退也,粥粥若无能也。”
燕安酖毒
自我作故 唐 刘知几《史通 称谓》:“唯魏收远不师古,近非因俗,自我作故,无所宪章。”
孜孜不息 郭沫若《题画记》:“像他这样孜孜不息、力求精进的人,既成者业已大有可砚,将来的成就更是未可限量的。”
强作解人 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“谢安年少时,请阮光禄道《白马论》,为论以示谢。于时谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不得。’”
丰衣足食 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗:“丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。”
寸心千古 唐·杜甫《偶题》:“文章千古事,得失寸心知。”
经久不衰 孙犁《谈作家素质》:“而且有了特定的扮演者,遂使家喻户晓,深入人心,经久不衰,成为最大众化的形象。”
独立王国 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第78章:“所谓政治分会与北洋军阀的巡阅使毫没有区别,目的在于割据一方,形成独立王国。”
狼奔鼠窜 明 沉鲸《双珠记》第十四出:“忽闻访察怕如雷,狼奔鼠窜,无由忏悔。”
青春两敌 明·冯梦龙《东周列国志》第71回:“妾承兄命,适事君王,妾自以为秦楚相当,青春两敌。”
弦歌不绝 老舍《赵子曰》:“在举国闹学潮的期间,只有神易大学的师生依然弦歌不绝的修业乐道。”
白花心血
析精剖微 清恽敬《读<大学>一》:“盖知者至广极大,析精剖微不可端倪者也。”
不知高下 明 康海《中山狼》第三折:“先生,谢得您救俺也,只俺有句不知高下的话儿敢说幺?”
睚眦之忿 南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》:“自此诸为怨隙者,因相陷害,睚眦之忿,滥入党中。”