去伪存真的成语故事
拼音qù wěi cún zhēn
基本解释去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。
出处宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
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更多成语出处和典故
※ 与(去伪存真)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 沉默寡言 | 《新唐书 梁崇义传》：“后为羽林射生，事来瑱，沉默寡言。” |
| 碍口识羞 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。” |
| 书不尽意 | 《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与阳休之书曰：‘……已矣哉，书不尽意。’” |
| 西装革履 | 孙犁《澹定集<善闇室纪年>摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。” |
| 无置锥之地 | 战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。” |
| 弄鬼弄神 | 清·李绿园《歧路灯》第33回：“他每日弄鬼弄神露出马脚赶出来。你怎么称起大哥来？” |
| 义正辞严 | 宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉！” |
| 种麦得麦 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。” |
| 中心摇摇 | 《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。” |
| 才高行厚 | 汉 王充《论衡 命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善，兴而超迈。” |
| 童男童女 | 西汉·司马迁《史记·封禅书》：“使人仍赍童男童女，入海求之。” |
| 斫雕为朴 | 《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》：“及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后及贵人。” |
| 欢若平生 | 清 张元赓《张氏卮言 陈友石》：“即邀至船中，茶罢对奕，欢若平生。” |
| 前合后偃 | 元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。” |
| 謏闻浅说 | 宋·张君房《云笈七签》第70卷：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可謏闻浅说，多言或中之义所希企及矣。” |
| 临军对阵 | 明·无名氏《庆赏端阳》第一折：“骤马横枪武艺精，临军对阵见输赢。” |
| 垂头铩羽 | 《冷眼观》第五回：“正值宪太太发放那起不中用的家人出来，犹如斗败公鸡，一个个垂头铩羽，打从签押房门外经过。” |
| 四战之地 | 《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。” |
| 众怨之的 | 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。” |
| 穷泰极侈 | 东汉·班固《西都赋》：“历十二年之延祚，故穷泰而极侈。” |
| 山遥水远 | 宋·杨无咎《玉抱肚》词：“见也浑闲，堪嗟处、山遥水远，音书也无个。” 元·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“［生］娘子，莫不是虑着山遥水远么？［旦］奴不虑山遥水远。” |
| 一毫千里 | 语出《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）牦，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。” |
| 改梁换柱 | 郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。” |
| 凄风寒雨 | 清·葆光子《物妖志·木类·柳》：“方其凄风寒雨，杏褪桃残，山路萧条，愁云千里，苔荒藓败，情扬魂销，不可谓无忧也。” |
| 嫠不恤纬 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。” |