鸣鹤之应的成语故事


鸣鹤之应

拼音míng hè zhī yīng

基本解释《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

出处《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”


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成语 历史出处
与世长辞 汉 张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝,与世事乎常辞。”
广阔天地 毛泽东《<在一个乡里进行合作化规划的经验>一文按语》:“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”
有钱能使鬼推磨 明 冯梦龙《喻世明言》:“正是‘官无三日紧’,又道是有钱能使鬼推磨。”
外厉内荏 南朝·宋·范晔《后汉书·郎剀传》:“今三公皆令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊而寒温不效也。”
诲盗诲淫 《周易·系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”
使贪使愚 《新唐书·侯君集传》:“军法曰:‘使智使勇,使贪使愚,故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。”
金玉之言 元 王实甫《西厢记》第四本第三折:“小姐金玉之言,小生一一铭之肺腑。”
亦步亦趋 先秦 庄周《庄子 田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”
削发为僧 明·无名氏《杨家将演义》第二卷:“当时鏖战辽兵,势甚危迫,料难脱身,遂削发为僧,直至五台山来。”
贝锦萋菲 《诗经·小雅·巷伯》:“萋兮菲兮,成是贝锦。”
多管闲事 清·石玉昆《三侠五义》第四十四回:“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事?”
恬言柔舌 唐·杜牧《上池州李使君书》:“故有知之者,有怒之者,怒不附己者,怒不恬言柔舌道其盛美者,怒守直道而违己者。”
同然一辞 唐·韩愈《讳辩》:“听者不察也,和而唱之,同然一辞。”
汉贼不两立 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“先帝虑汉贼不两立,王业不偏安。”
风驱电扫 《南齐书 裴叔业崔慧景等传论》:“征虏将军投袂以先国急,束马旅师,横江竞济,风驱电扫,制胜转丸。”
焚巢荡穴 明·唐顺之《牌》:“各处劲兵前来,焚巢荡穴,不留一人,乃已。”
亦复如此 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“刘琨善能招延,而拙于抚御,一日虽有数千人归投,其逃散而去,亦复如此。所以卒无所建。”
晚节不保 宋·杨万里《清虚子此君轩赋》:“愿坚晚节于岁寒。”
画策设谋 清·夏敬渠《野叟曝言》第26回:“凤姨见有功效,一发贴心贴意,替他画策设谋。”
朋党之争 西汉·刘向《战国策·赵策》:“屏流言之迹,塞朋党之门。”
分身减口 孙锦标《通俗常言疏证·家族》:“今有迫于人口多者,每有分身减口之语。”
括囊拱手 《宋史·刘述传》:“赵拤则括囊拱手,但务依违大臣,事臣岂当如是!”
送往迎来 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远他。”
尸利素餐 《孔丛子·论势》:“尸利素餐,吾罪深矣。”
作福作威 语出《书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”