精益求精的成语故事
拼音jīng yì qiú jīng
基本解释精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
出处先秦 孔子《论语 学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋 朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
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更多成语出处和典故
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| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 乱世凶年 | |
| 花边人物 | |
| 贪位取容 | 清·洪昇《长生殿·献饭》：“不料姚、宋亡后，满朝臣宰，一味贪位取容。” |
| 跻峰造极 | 明 胡应麟《诗薮外编 六朝》：“登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。” |
| 鼻端生火 | 语出《南史 曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。” |
| 月旦春秋 | 《后汉书·许劭传》：“初，劭与靖（劭从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有，月旦评焉。” |
| 犬马之恋 | 唐 刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。” |
| 斗智斗力 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“汉王笑谢曰：‘吾宁斗智，不能斗力。’” |
| 屑榆为粥 | 《新唐书·阳城传》：“岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。” |
| 有言在前 | 明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。” |
| 捧心西子 | 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“西子病心而膑其里，其里之丑见之而美之。” |
| 纵横开阖 | 明 方孝孺《赠王时中序》：“繇是而寓于术，纵横开阖，无所施而不宜，岂若专门独学者之劳且陋哉！” |
| 蹙蹙靡骋 | 《诗经 小雅 节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。” |
| 骑鹤上扬 | |
| 造因得果 | 清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。” |
| 鼓舞欢忻 | |
| 植党自私 | 鲁迅《坟·文化偏至论》：“借多陵寡，植党自私，于是战斗以兴。” |
| 顾盼自得 | 王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。” |
| 门阶户席 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十七年》：“门阶户席，皆王亲也。” |
| 朱衣使者 | 明 陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：'唯愿朱衣一点头。'” |
| 椎轮大辂 | 南朝·梁·萧统《文选》序：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。” |
| 祸福同门 | 西汉·刘安《淮南子·人间训》：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。” |
| 八抬大轿 | 清·贪梦道人《彭公案》第44回：“大人这一次出京，坐的八抬大轿，比先前更显荣耀。” |
| 跌脚拌手 | 曾朴《孽海花》第28回：“自从第一步踏上了社会的战线，只觉得面前跌脚拌手的布满了敌军，第二步再也跨不出去。” |
| 迥然不群 | 明·朱之瑜《朱舜水集·九·与小宅生顺书三十六首（其一）》：“佳作路头醇正，气势冲沛，辞意雅驯，与往日所见贵国之文迥然不群。” |