搔首弄姿的成语故事
拼音sāo shǒu nòng zī
基本解释搔：用手指梳；弄：卖弄。原指修饰仪容。后形容装腔作势卖弄风情。
出处南朝 宋 范晔《后汉书 李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛之心。”
暂未找到成语搔首弄姿 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(搔首弄姿)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 羽旄之美 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。” |
| 前思后想 | 清 李汝珍《镜花缘》第66回：“他既得失心重，未有不前思后想。” |
| 粟陈贯朽 | 明 范受益《寻亲记 告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？” |
| 师老兵破 | |
| 瘦骨嶙峋 | 高云览《小城春秋》第十八章：“秀苇看见一个光着上身、瘦骨嶙峋的童工，提着一簸箕的泥灰，在一条悬空吊着的跳板上，吃力的走着。” |
| 硁硁之愚 | 《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’” |
| 无补于事 | 宋·朱熹《朱子语类·论语》：“因言今世人多道东汉名节无补于事。” |
| 即心是佛 | 宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。” |
| 兼善天下 | 《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| 别有天地 | 唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。” |
| 私仇不及公 | 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。” |
| 以言取人 | 《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’” |
| 唯吾独尊 | 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。” |
| 推之四海而皆准 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| 清风明月 | 《南史 谢譓传》：“入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯当明月。” |
| 契船求剑 | 语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！” |
| 欢忻鼓舞 | 清·王夫之《读通鉴论·三国》：“故因名以劝实，因文以全质，而天下欢忻鼓舞于敦实崇质之中。” |
| 谈吐生风 | 清·王韬《淞滨琐话·田荔裳》：“则其人殊魁梧俊伟，谈吐生风。” |
| 七穿八穴 | 宋·释普济《五灯会元》第45卷：“有时十字街头七穿八穴。” |
| 肉山酒海 | 三国·魏·曹植《与吴季重书》：“原举泰山以为肉，倾东海以为酒。” |
| 幼稚可笑 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“我们队伍中曾经发生过的反对准备的意见是幼稚可笑的。” |
| 祸稔恶盈 | 宋·王懋《野客丛书·宣帝待霍氏》：“今霍氏祸稔恶盈，帝岂不能治之哉？” |
| 身名俱败 | 明·冯梦龙《东周列国志》第36回：“今日为公孙枝所诱，死于王城，身名俱败，岂不哀哉！” |
| 洁己从公 | 《辛亥革命·武昌起义·湖北军政府都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械子弹被服，亦甚充足。” |
| 殚精毕思 | 《清史稿·宁完我传》：“臣敢不殚精毕思，用效驽钝。” |