自利利他的成语故事
拼音zì lì lì tā
基本解释自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。
出处《佛遗教经·众生得度》：“自利利他，法皆具足。”
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更多成语出处和典故
※ 与(自利利他)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 列风淫雨 | 南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’；‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移；‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。 |
| 分工合作 | 沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。” |
| 五颜六色 | 清 李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。” |
| 将机就机 | 明 施耐庵《水浒传》第104回：“那段氏刁顽，如或不允这头亲事，设或有个破绽，为害不浅。只得将机就机罢。” |
| 以夜续昼 | 《南史·谢灵运传》：“灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北，而游娱宴集，以夜续昼。” |
| 十行俱下 | 《梁书 简文帝纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。” |
| 佳人才子 | 宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。” |
| 离题太远 | 林徽因《文艺丛刊小说选题记》：“最后如果不算离题太远，我们还要具体地讲一点我们对于作者与作品的见解。” |
| 磊瑰不羁 | 宋 陈亮《祭薛士隆知府文》：“退而从磊瑰不羁之士，接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。” |
| 才高运蹇 | 明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平。” |
| 攞袖揎拳 | 元 无名氏《碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼吼攞袖揎拳。” |
| 天假其便 | 元·马致远《青衫泪》第三折：“乐天久居江乡，牢落殊甚，下官常切怀抱，奈拘职守，不得相从，今幸天假其便，再瞻眉宇，岂胜庆幸。” |
| 系铃解铃 | 明·瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’” |
| 混应滥应 | |
| 不吃烟火食 | 宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’” |
| 佛口蛇心 | 明 梅鼎祚《玉合记 焚修》：“师父不要骂，动了嗔心，要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。” |
| 心如寒灰 | 唐·刘禹锡《上杜司徒启》：“失意多病，衰不待年，心如寒灰，头有白发。” |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 衣冠优孟 | 清·百一居士《壶天录》上卷：“衣冠优孟，最易动人，而淫戏靡靡，有声有色。” |
| 摛翰振藻 | 《南齐书·丘巨源传》：“普唤文士，黄门中书，靡不毕集，摛翰振藻，非为乏人。” |
| 挟长挟贵 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友，友者也，友其德也。” |
| 愁多夜长 | 《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨慓！愁多知夜长，仰观众星列。” 宋·华岳《翠微南征录·秋意次项子礼韵》：“诗尽时尤阔，愁多夜更长。” |
| 送故迎新 | 东汉 班固《汉书 王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。” |
| 屯蹶否塞 | 宋·曾鞏 《寄歐陽舍人書》 ：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？” |
| 簸扬糠秕 | 明·张居正《答宗伯董浔阳书》：“儿曹徼时厚幸，并登仕版，而懋修又邋居文孙之首，簸扬糠秕，殊为惭汗。” |