耳食之言的成语故事


耳食之言

拼音ěr shí zhī yán

基本解释耳食:耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的;指没有确凿的根据;未经思考分析的传闻。

出处西汉 司马迁《史记 六国年表序》:“不察其始终因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”


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※ 与(耳食之言)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
团团转 苏青《结婚十年》第四章:“于是我急得在房中团团转:出去呢?不出去呢?换衣服呢?还是不换?”
见善必迁 唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》:“以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨衔恩,反过差为至当。”
踌躇满志 庄周《庄子 养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。”
反劳为逸 明·揭喧《兵经百篇·更字》:“我一战而人数应,误逸为劳;人数战而人数休,反劳为逸;逸则可作,劳则可败。”
蚂蚁啃骨头 路遥《平凡的世界》第二卷第32章:“当你看见他们像蚂蚁啃骨头似的,把一座座大山啃掉。”
空心老大 鲁迅《且介亭杂文末编·苏联作家七人集序》:“读者自有确当的批判,不再受空心老大的欺骗了。”
遮遮掩掩 明·冯梦龙《喻世明言》第二卷:“这里小姐,起初害羞,遮遮掩掩。今番背却夫人,一般也老落起来。”
惩前毖后 《诗经 周讼 小毖》:“予其惩而毖后患。”
言者无意,听者有心 高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“言者无意,听者有心,这句话正触着阿珠的‘隐痛’,要想保持平静也不可能了。”
放辟邪侈 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。”
目动言肆 春秋·鲁·左丘明《左传·文公十二年》:“使者目动而言肆,惧我也,将遁矣。”
刻画无盐,唐突西施 《晋书·周顗传》:“庚亮尝谓顗曰:‘诸人咸以君方乐广。’顗曰:‘何乃刻画无盐,唐突西施也。’”
通文达礼 清·荻岸山人《平山冷燕》第七回:“况甥女虽系一小小村女,然读书识字,通文达礼,有才有德,不减古之列女,岂有上以白壁之姿,下就青衣之列?”
九死不悔 战国 楚 屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
本支百世 《诗 大雅 文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗也;支,支子也。”郑玄笺:“其子孙适为天子,庶为诸侯,皆百世。”
权移马鹿 语出秦·赵高指鹿为马事。
割骨疗亲
人心不古 明 张居正《答两广殷石汀论平田事》:“近来人心不古,好生异议。”
含笑九原 宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》:“齿发如公自古稀,定应含笑九原归。”
白手成家 周而复《上海的早晨》第一部十二:“朱延年是商人的儿子,他的福佑药房是白手成家的。”
养儿防老 宋 陈元靓《事林广记》:“养儿防老,积谷防饥。”
全盘托出 元 明本述《天目中峰和尚广录》卷十六:“今日特为你起模画样,和盘托出。”
贞不绝俗 《后汉书 郭太传》:“或问汝南范滂曰:‘郭林宗何如人?’滂曰:‘隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。”
丹心碧血 《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”
逆耳忠言 明·无名氏《四马投唐》楔子:“我忠心主意要兴兵,逆耳忠言不肯听。”