八仙过海,各显神通的成语故事

拼音bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng
基本解释比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处明 吴承恩《西游记》第81回:“正是八仙过海,独自显神通。”
八仙过海,各显神通的典故
传说中道家有八大仙人去参加王母娘娘的蟠桃会,他们来到东海边,吕洞宾建议各自渡海,铁拐李站在龙头杖上,韩湘子坐在花蓝里,吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、何仙姑、曹国舅乘各自的箫、纸驴、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。
更多成语出处和典故
※ 与(八仙过海,各显神通)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 学然后知不足,教然后知困 | 西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。” |
| 四邻八舍 | 明·伏雌教主《醋葫芦》第六回:“那成家一般也动了诸亲百眷、四邻八舍,送人情,斗分子,虽然娶妾,倒也四司六局,一毫不苟。” |
| 碎骨粉尸 | 《诗刊》1978年第3期:“八十年前腐朽的中国,用浓黑的幕布迎接了您,哪知道迎来的是这样一位巨人,他将挥起铁拳把旧世界打个碎骨粉尸。” |
| 干啼湿哭 | 《北齐书·尉景传》:“景曰:‘小儿惯去,放使作心腹,何须干啼湿哭不听打耶!’” |
| 千镒之裘,非一狐之白 | 战国·宋·墨翟《墨子·亲士》:“是故江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。” |
| 言者无罪,闻者足戒 | 《诗经 大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。” |
| 传檄而定 | 《史记·淮阴侯列传》:“今大王举而东,三秦可传檄而定也。” |
| 不畏强御 | 南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》:“天下模楷李元礼,不畏强御陈仲举。” |
| 指破迷团 | 清·李汝珍《镜花缘》第七十九回:“玉蟾道:‘妹子也疑这个托字不妥,今听姐姐之言,真是指破迷团,后人受益不浅。’” |
| 应时而生 | 姚华《曲海一勺》:“文章应时而生,体各有当。” |
| 瓜蔓抄 | 《明史·景清传》:“藉其乡,转相攀染,谓之瓜蔓抄,村里为墟。” |
| 横刀揭斧 | 范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第二章第八节:“据说,茶贩的队伍往往是一个人担茶叶,两个人保卫,‘横刀揭斧,叫呼踊跃’。” |
| 变生不测 | 清 曹雪芹《红楼梦》第44回:“变生不测凤姐泼醋,喜出望外平儿理妆。” |
| 置之死地而后生 | 先秦 孙武《孙子 九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。” |
| 欢苗爱叶 | 清·洪昇《长生殿·补恨》:“单则为一点情根,种出那欢苗爱叶。” |
| 开心见胆 | 沙汀《困兽记》:“由于眼前田畴对于孟瑜表示出来的爱情,尤其是他那种开心见胆的热忱。” |
| 赏罚分明 | 东汉 班固《汉书 张敞传》:“敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取,时时越法纵舍,有足大者。” |
| 惟力是视 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“除君之恶,惟力是视。” |
| 词穷理尽 | 唐·崔致远《萧遘相公书》之二:“仰干陶冶,敬托笺毫,始知调急声哀,唯愧词穷理尽。” |
| 一己之见 | 宋·周煇《清波杂志》卷八:“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选,去取任一己之见。” |
| 疲于供命 | 宋·赵彦卫《云麓漫钞》第三卷:“邑人疲于供命,聚薪其下,因野火焚之。” |
| 冰消冻解 | 《朱子全书》卷四:“见得大处分明,这许多小小病痛,都是冰消冻解,无有痕迹矣。” |
| 跨者不行 | 春秋·楚·李耳《老子》第24章:“企者不立,跨者不行。” |
| 东飘西泊 | 《荡寇志》第一一二回:“车夫道:‘只有一人想该斗得他过。’徐槐听了,忙问是何人?车夫道:‘这人姓颜,名叫树德……向来东飘西泊,不知住处。” |
| 玩世不羁 | 茅盾《清明前后》:“现在是深埋在黄梦英心深处了,被玩世不羁的外衣厚厚地覆盖着了。” |