直情径行的成语故事


直情径行

拼音zhí qíng jìng xíng

基本解释径:直;行:从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

出处西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“有直情而径行者,戎狄之道也。”


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成语 历史出处
墨守成规 清 黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固朱尝墨守以为准的也。”
前瞻后顾 清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》:“死期将至,尚留金紫之班,而必至日暮途远,夜行不休,前瞻后顾,无所栖归,不亦太可怜乎!”
宁为鸡口,不为牛后 《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”
蠹众木折 《商君子·修权》:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”
澡身浴德 西汉 戴圣《礼记 儒行》:“儒有澡身而浴德。”
无论如何 鲁迅《书信集 致宋崇义》:“要之,中国一切旧物,无论如何,定必崩溃。”
余业遗烈 《战国策·刘向书录》:“及春秋时,已四五百载矣,然其余业遗烈,流而未灭。”
中留不报
山崩地坼 《宋书 五行志》:“六月,寿春大雷震,山崩地坼,家人陷死,上庸郡亦如是。”
四肢百骸 宋·文天祥《高沙道中》诗:“四肢与百骸,屈曲如杯锩。”
蒸沙成饭 《楞严经》第六卷:“是故阿难若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。”
负阻不宾 《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮毗佐危国,负阻不宾。”
宰鸡教猴 高云览《小城春秋》第三章:“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下,吴坚和家剑平反对;怕闹得内部更混乱,又怕有后患。”
城北徐公 《战国策·齐策一》:“城北徐公,齐国之美丽者也。”
一言堂 邓小平《党和国家领导制度的改革》:“党和国家的民主生活逐渐不正常,一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象,不断滋长。”
云程万里 清·陈朗《雪月梅》第四回:“蒋士奇道:‘可喜!可喜!将来云程万里,正未可量。’”
天下承平 明·酉阳野史《续三国演义》第七回:“内无吴蜀东西之忧,外无南北边防之患,天下承平,甲兵不用。”
相煎何急 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!’”
断怪除妖 明·无名氏《大破蚩尤》第二折:“我我我,仗神锋断怪除妖,是是是,赁道法驱邪斩虎。”
少小无猜 唐·李白《长干行》诗:“同居长干里,两小无嫌猜。”
叠见层出 清·王士禛《池北偶谈·谈艺·摘句图》:“至于清词丽句,叠见层出。”
才蔽识浅 南朝·梁·江淹《萧重让扬州表》:“臣才蔽识浅,非集誉于乡曲;荣降宠臻,乃假翼于皇极。”
妇道人家 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回:“这件事还得与拙夫商量,妇道人家,不便十分作主。”
无计奈何 宋·欧阳修《渔家傲》词:“愁倚画楼无计奈,乱红飘过秋塘外。”
达士拔俗 南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》:“至人能变,达士拔俗。”